肠澼脉法

《大奇论》曰：脾脉外鼓沉，为肠澼，久自已。肝脉小缓为肠澼，易治。肾脉小搏沉，为肠澼下血。血温身热者死。心肝澼亦下血，二藏同病者可治。其脉小沉涩为肠澼，其身热者死。热见，七日死。

澼，从水，僻省声。邪僻之气，伏积而为泄也。许氏少之，漏也，或谓肠间水，欠精。不知大肠者传道之官，诸藏诸府之泄，恒必由之，故皆名肠澼，而不必其澼之发于肠也。脾脉在中，沉为失位。然外则邪气有自出之势，鼓则正气无竭乏之虞，故久而自已，虽不治无伤也。肝脉牢长，小则木气虚，缓则土气乘之。然土乘木，微邪也，故易治。肾脉本沉，小为阴虚，搏为阳盛，故主下血。若血亦见温，身且发热，则阳愈益、阴愈损矣。故凡失血，皆忌身热也。心主血脉，不宜下血，故必与肝同病乃为可治，以子母相顾，分泻其邪故也。脉沉故下血，血下则血伤，故脉小涩也。七日火成数也。肺独不言澼者，诸澼皆关于大肠，即皆关于肺也。搏，击也；击，搏也；搏击为之鼓。《内经》之中，三字往往互用，外字详前法，余详常见诸脉。

《通评虚实论》曰：肠澼便血何如？岐伯曰：身热则死，寒则生。帝曰：肠澼下白沫何如？岐伯曰：脉浮则死，沉则生。帝曰：肠澼下浓(16)血何如？岐伯曰：脉悬绝则死，滑大则生。帝曰：肠澼之属，身不热，脉不悬绝何如？岐伯曰：滑大者生，悬涩者死，以藏期之。

便血，专下血也。血为阴，身热则阴愈伤，身寒则所伤浅矣。然有三阳表邪之热，与孤阳亢烈之热不同，当辨而治之。所谓寒者，亦与恶寒迥别，肌肤清冷而无所苦者是也。若恶寒者，则又当分别三阳表邪以为治也。白沫即血之未化者，脉浮则阳外越而难回，脉沉则阳内守而未散。浓血者已化之血与未化之血并下，状若浓也。悬，系也。丝系于轸轸，琴瑟之轸，所以系丝者后世谓轸为轴曰悬经亦称弦，非弓弦也，言其小也。绝脉还入尺而不至，若悬之绝也。脉小而绝，正气将尽故死；脉大而滑，正气尚存故生。肠澼之属者，不必如前三者之显分三证，而亦其类也。此亦以正气之盛衰为死生。涩虽愈于绝，然悬小而涩，则邪气深入，而正气将消矣。以藏期之者，视盛衰之数而予之期也。