附　尺寸切字解

许慎谓寸从手却一寸，其说良是。故统三部而言曰寸口。谓尺从尸从乙，十寸也，殊少分辨。《难经》曰分寸为尺，分尺为寸。阴得尺中一寸，阳得寸内九分，尝推其说。数起于一成于九，九而九之，九九八寸一分成一尺。故自其数之起而言，上部亦曰寸。自其数之成而言，下部亦曰尺也。尺当从尸八省。古者以八寸为尺，故诊寸口曰切。切当从人从七，谓于人手七寸之前诊之也。许氏以为从刀从七，更失之矣。若夫十黍为分，十分为寸，则所以度材物者，非人身经脉之尺寸也。凡度人身经脉，从掌后横文至肘中约文，折为八寸一分。各因其人以为之尺，不能与天下共之。故度材物，必积黍也。然尺寸之名，则自人身始。

《十八难》曰：脉有三部，部有四经。手有太阴阳明，足有少阴太阳，为上下部。何谓也？然：手太阴阳明，金也；足少阴太阳，水也。金生水，水流下行而不能上，故在下部也。足厥阴少阳，木也，生手少阴太阳火，火炎上行而不能下，故为上部。手厥阴少阳火，生足太阴阳明土，土居中宫，故在中部也。此皆五行子母更相生养者也。

合两手寸关尺，故曰脉有三部，部有四经。行有五而气有六，故有君相二火也。金生于西而气为燥，寄右上；水生于北而气为寒，寄两尺；木生于东而气为风，寄左关；君火生于南而气为热，寄左上；相火游行而生土，故无位；土生于中而气为湿，寄右关。然右关为中，左关亦为中，一则言中部，一则不言中部者，何也？土为湿气，本在中也，故以中名之；木为风气，本在下也，故不以中名之。盖以六气之位，分布于两手之间，造物于此，变而通之，古人于此，神而明之矣。合上二条考之，两经之文，分明详尽。两尺皆肾、膀胱之位，而手厥阴少阳皆无位焉。其所以无位者，无乎不在也。盖水火者，阴阳之征兆，水占北方，火周六合，其体本自如此耳。