序

腹诊之法，肇始于《内经》《难经》，发展于张仲景，亦诊疾审病、辨证论治之首要，临床疗病所必需者也。第以我国封建制度之影响，封建礼教之束缚，致使腹诊之法，未能弘扬光大，只限于脉诊一法，千余年来，腹诊几趋湮灭，颇以为憾事。日本自唐宋以降，不断派遣留学生来中国学习，尤以鉴真法师东渡，两国文化交流日臻昌盛，中国医药学源源不断传入日本，而其中《伤寒论》与《金匮要略方论》二书便形成了日本汉医古方学派的开山，古方派医家尤为推崇腹诊之法，并发扬光大之，迄今仍施诸临证治病，方兴未艾。

18世纪下叶，稻叶克文礼撰写了《腹证奇览》一书，继之，其入室弟子和久田寅氏又撰写了《腹证奇览翼》，以羽翼其师之所著。两书总结了经方腹证的各自特点及其诊察方法，在客观上给人以腹证辨证论治之规矩，因而为日本汉方医学家奉为圭臬而研读效法。然医学之理甚微，而腹诊之法亦不可能尽善尽美，故仍须究索原委，研核是非，取其精华，弘广其用。孔子云：“三人行，必有吾师，择其善者而从之，其不善者而改之。”今将《腹证奇览（全）》一书译成中文，以供国内中医界同道研究参考，普及腹诊知识，提高原著水平，推动日益发展的腹诊法之临床运用，而不无小补。

“水流千载归大海”，令腹诊之术复还于中国，亦医坛之佳话，中日文化交流之盛事也。唯愿是书能成为中医腹诊发展之借鉴，临床诊病之阶梯，则所望者大矣。故不揣荒陋，愿为之序。

刘渡舟

丁卯孟冬二十一日于北京