沐树德堂丸散集

自序

盖天地之化，施于人者，以阴以阳；人之禀受于天者，有厚有薄。至若风、寒、暑、湿六淫感于外，喜、怒、忧、思七情动于中，饥饱之失宜，劳役之过当，元气亏耗，百病丛生，所以医药之功用大矣哉!粤^[1]自神农辨药性，轩岐著《灵》《素》，伊尹、巫咸作《汤液》，扁鹊作《难经》，而医药之法立焉。至东汉张仲景著《伤寒》《金匮》诸书，申明六经治病，采择祖方，化成百十三方、三百九十七法，而经方备焉。唐宋以后，厥有时方，如孙思邈之《千金方》、王焘之《外台秘要》，尤能集其大成。至金元间李、刘、朱、张之辈，更能本诸古法，以各臻其妙。明张介宾又有《新方八阵》，即我国初名医徐灵胎有兰台局之设，叶天士有炼丹房之名，均后世所宜取法者也。然汤者，荡也，过而不留，可治标病。惟制为丸药，则动中窍要，治病尤良，可以便行李之提携，可以备昕夕之调服，而救灾祲之猝过者也。仆悬壶海上，临证二十余年，所取古方、时方之必需者及仆之所经验各方，一并虔诚修合，亲临调度，如法精致，务合乎三方、四制、十剂之用。又深明其方之中矩，法之中规，刚柔有变，制约有道，君、臣有佐使之宜，铢、两分多寡之数。而选药也，又审乎各地生产之宜、四时采取之当、真假之辨、炮制之工，务必慎之又慎、精益求精，冀望投剂辄效，立起沉疴，此仆创设沐树德药号之本心也。今修合丸散，药正方真，倘有假骗，罪我惟天。心存利物济人，非徒有名无实，此则仆之素志云尔。

光绪三十三年

沐树德堂主甘仁丁泽周谨序