远志山草之十六

远志，诸本皆云益精强志，为足少阴肾经药。仲淳《经疏》始正为手少阴。慎斋先生云：茯神、远志开胸膈而使邪火下行。读贾九如《化义》⁽²³⁾，而其说益畅。盖远志味辛重大雄，入心开窍，宣散之药。凡痰涎沃心，壅塞心窍，致心气实热，为昏愦神呆，语言蹇涩，为睡卧不宁，为恍惚惊怖，为健忘，为梦魇，为小儿客忤，暂以此豁痰利窍，使心气开通，则神魂自宁。又取其辛能醒发脾气，治脾虚久困，思虑郁结，故归脾汤中用之。及精神短少，竟有虚痰作孽，亦须量用。假若心血不足，以致神气虚怯，无痰涎可祛，即芎、归味辛，尚宜忌用，况此大辛者乎？诸本谓其味辛润肾，用之益精强志，不知辛重暴悍，戟喉刺舌，与南星、半夏相类，经云肾恶燥，乌能入肾耶？但谓心气开通，则阳不妄举，肾精坚固可也。若谓因益其精，令志气强，得以上通于心，则误矣。故特汇慎斋、仲淳、九如诸家之论，以正自来之讹。

凡用须甘草汤浸，去梗，即以此汤煮熟，晒干用。生则戟人之咽，梗不去则令人烦闷。

《抱朴子》称，陵阳子仲服远志二十年，有子三十七人。亦各有禀气之不同耳，乌可引以为据。其云久服轻身，亦谓心清则坎离交济。若凡人心虚血少，暂服且不可，何况久服？

陈言《三因方》远志酒，治痈疽，云有奇功。而李东璧乃云：此亦补肾之功，大误。仲淳始云：凡毒从七情、忧郁、恼怒而得者，服之其方，用远志不拘多寡，米泔水浸洗，捶去心，为末，每服三钱，温酒一盏调，澄少顷，饮其清，以滓敷患处，治一切痈疽、发背恶候浸大，有死血阴毒在中，则不痛，傅之即痛；有忧怒等气积怒攻则痛不可忍，傅之即不痛；或蕴热在内，热逼人手不可近，傅之即清凉；或气虚冷，溃而不敛，傅之即敛。盖其味苦温兼辛，苦能泄热，辛能散郁，温又能壮气也。凡吹乳肿痛者，多属痰郁，亦用前方甚效。喉痹作痛，亦属痰火，以远志肉为末吹之，涎出为度。