一气中有五运一运中有六气说

一气中有五运者，如子午少阴司天，而有甲丙戊庚壬十年分运之类是也。一运中有六气者，如甲己土运，而有甲运六年，己运六年，遍十二支之气是也。二者相配并行，或相背驰，或相化解，或相偏胜，或各有余、不足。倘非穷理达变，将执司天之说而运气不验，执运气之说而司天不验，毋怪乎人皆视为可已之书，而弃焉不讲也。《内经·气交变》详言岁运，《六元正纪》详言司天，至于合变之理，则未之多及。惟天符岁会，则稍为合说，止举其偏胜之一端，而余可类推也。盖司天与运气相符者，曰天符，如木运之岁上见厥阴之类是也。运气与年辰相会，曰岁会，如木运临卯之类是也。司天、运气、年辰三合者，曰太乙，如火运上见少阴，年辰临午之类是也。中天符者，其病速而危；中岁会者，其病徐而持；中太乙者，其病暴而死。正以岁会者，时与年辰相会。尚有司气为之主，故犹曰气之平，中其病者徐缓。天符者，奉天司令，恣行邪虐，故中其病者速危。太乙三合，则其气偏胜之极，而为暴死无疑矣。然大抵论其义如此，或如戊子日，戊为火运，子为火气，亦称天符，此日得病者困半。戊午日，戊为火运，午为火支，又为火气，即太乙也。诸可类推，岂曰太乙年即一年之病皆速死而无生理者乎。