天元芥说

五运说

五运非五行也，言五行之化运也。五行，土运为尊，故首甲配土；土生金，而乙属之；金生水，而丙属之；水生木，而丁属之；木生火，而戊属之；火生土，而己又属之。自甲至癸，环数轮会，故甲己合而成土化，乙庚合而成金化，丙辛合而成水化，丁壬合而成木化，戊癸合而成火化。原夫天地初分之候，五气分流，黅气横于甲己，素气横于乙庚，玄气横于丙辛，苍气横于丁壬，丹气横于戊癸，天干星野，运度恰符。盖化者，生化之谓，犹夫夫妇阴阳合而化生也。故甲克己，庚克乙，丙克辛，壬克丁，戊克癸，皆有夫妇之义。而所生之子，各有不齐。土生象母，金生象父，皆禀同属之气以生。水生于天一地六，为嫡父嫡母。木生于本生之水，而又母居父位。火生既非嫡父母，又非同属，而以癸水为之祖，发源独长，试详言之。己化土为同属，而反兼胜己之化者，制生化也。建中汤建化脾土而以芍药为甲木，以甘草为己土，即其义也。庚化金为同属，而又兼己胜之化者，木无克制，即土气受凌，而金失其化源，且木无制则火炽烁金，而金气亦死，故乙木受制于庚金，而反为金之化源，木沉金浮，即其义也。水生于金，金寒则水不生，必火金合而水生，与河洛⁽¹⁾之义相侔。故凡水不足者，宜补肺金，古人用干姜一分，象天一也。木生于水，寒水木亦不生，故合丁火之化，所以木钻之得火，而绞之得水也。且丁壬合化火，得水制又不至于祸发自焚，而我生者反为生我之源矣。乃若火为阳气，统领一身，乃化于水者，水为万物之元，而火生其中，坎中之一阳是也。故海中常见火而海水浑浊，土气兼之，土为万物之母，故水土合而火化。盖凡虚则补母之义，但有肾不足则补肺，肝不足则滋肾，肺虚则益脾，脾虚补命门，火虽寄体于木，从无火衰补肝之说。大凡阳虚不足者，惟有温暖中气，或用八味等丸补龙雷之火，所谓益火之源是也。中气者，土气也。