前　言

养生文化是中国传统文化的重要组成部分。自古以来，备受人们关注。上至帝王将相，下至贤夫士卒，都能谈出一些养生的道理。在这浓厚的文化底蕴熏陶之下，中华民族非常重视人之生命，认为“人为万物之长”，而人的生命最为宝贵。养生名家孙思邈以《千金》名其著作，目的是要告诫人们“人命至重，有贵千金”。

然而，养生文化的理论渊源，当属六经之首《易经》。《易经》中蕴含了大量的养生方法、理论、法则。其中“颐卦”集中讲授养生之道，提出养生需节制饮食和欲望。道家始祖老子在《道德经》中提出“人法地，地法天，天法道，道法自然。”即人应顺应“道”而养生。儒家文化中，更是注重人与自然的和谐统一，即“天人合一”思想，提出君子顺乎自然，修生养性，乃可颐养天年。中医学经典《黄帝内经》吸收《易经》、儒、道中先进的养生和预防思想，不仅从医学的角度明确提出“治未病”的概念，而且奠定了完善的中医养生理论基础。《黄帝内经》中说道“人秉天地之气而生，法四时而成”，提出人要顺应四时阴阳变化而养生，即养生要做到“法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳”方能“形与神具，度百岁而去”。

中国传统文化是养生文化的沃土。因此，在传承和弘扬中国养生文化时，我们更要关注传统文化的核心元素，才能更好地把握养生文化精髓，更好地指导养生实践。素有中国传统文化理论支柱之称的“五行文化”，被新文化运动的启蒙家梁启超称为“中国人的思想律”。正如庞朴先生《稂莠集》中所言：阴阳五行“迷漫于意识的各个领域，深嵌到生活的一切方面。如果不明白阴阳五行图式，几乎就无法理解中国的文化”。可见“五行文化”对我们炎黄子孙的影响之大。《尚书·洪范》中首先提出“五行”的概念，伯阳父提出“五行相杂已成万物”，认为世间的万事万物都可以用五行归类，即五行为万物之纲领。

养生文化作为传统文化的一个重要影响因子，也蕴含了丰富的五行思想。尤其是近些年来社会发展水平的提高，人们对生活和生命的质量要求也在不断地提高，养生理念不断增强，在全社会掀起了一股养生的热潮，如四时养生、体质养生、经络养生、运动养生、脏腑养生、音乐养生等，因此也推动了养生文化的繁荣发展，尤其是传统养生文化备受青睐。这些养生方法和理论都蕴含了中国传统五行文化的特征。五行养生文化以中国传统哲学和传统文化为基础，是在“天人合一”思想指导下，运用取类比象思维，或将不同季节归属五行、或将不同体质归属五行、或将不同类型运动归属五行，根据五行特点，进行调养身体。此外，五行养生文化是对中医传统养生文化的提炼与升华。因此，研究五行养生文化对于全面窥探中国传统文化具有重要的意义。

有鉴于此，我们在整理养生理论与实践方法的基础上，对养生中有关五行文化的部分进行了系统的归纳和总结，力求对养生中的五行进行全面的认识，为丰富养生文化，夯实养生理论，创新养生实践奠定坚实的基础。

本书内容共包括十一章，第一章为五行文化的发展源流，主要阐述了五行文化的概念、起源和哲学历程；第二章为中医学中的五行学说，主要阐述了中医对人与自然关系的认识、中医养生的理论基础、中医的养生原则；第三章为针灸学中的五行学说，主要阐述了各时期针灸中五行观的应用与发展；第四章为饮食养生中的五行观，主要阐述了饮食中的五味、五色、五果、五畜、五菜、五谷养生方法；第五章为音乐养生中的五行观，主要阐述了音乐养生的理论基础及其养生方法；第六章为色彩养生中的五行观，主要阐述了色彩养生的理论基础和服饰居所的色彩养生方法；第七章为运动养生中的五行观，主要阐述了运动养生的理论基础及其养生方法；第八章为脏腑养生中的五行观，主要阐述了脏腑与五行的对应关系、脏腑养生的原则和方法；第九章为季节养生中的五行观，主要阐述了季节与五行的对应关系、不同季节的气候特征及其对生理的影响，不同时令养生的原则和方法；第十章为体质养生中的五行观，主要阐述了体质养生理论基础，体质特点及养生方法；第十一章为名人养生的五行观，主要整理了历代养生名家的五行养生思想。本书在编写过程中我的研究生胡秀武、刘昊、张国雪、王立平等做了大量的工作，人民卫生出版社对本书的出版给予了大力支持，一并表示衷心感谢。

全书语言朴实，通俗易懂。既具有指导养生的实用性，同时又具有文化读本的可读性。我们相信本书的出版，必将为广大养生爱好者提供更多具有实用价值的养生方法，同时又让大家在读书的过程中领略养生文化，实现文化养生。

编者