石匠来自爱奥尼亚和萨尔第斯，金银匠是米底人和埃及人，制砖的是巴比伦人，装饰墙壁的是米底人和埃及人”。看，来自不同文明、不同种族的人都为新的主人——波斯王的行宫修建而挥汗如雨。因此，宏伟的行宫不仅是辛勤汗水浇灌的娇艳花朵，更是一股股远古文明的溪流交相融汇的结晶！

辉煌的物质文明

波斯帝国的统治者在武力征服的同时，也意识到游牧民族的落后，便以宽容大度的姿态，保留了被征服地的优秀文明成果。在开启崭新文明的同时，又汇集着一条条文明的溪流，并将之引入新的只属于波斯文明的世界！

再伟大开明的君主，注定只是历史长河中的匆匆过客，让历史铭记的只是他所烙下的文明之印。波斯帝国虽然昙花一现，却拥有辉煌灿烂的物质文明。

古老的波斯从高原到海滨，使游牧文明与农业文明第一次交汇，并形成灌溉农业文明。各地的大庄园主在国王的鼓励下，不断地研发新的农业产品，采用埃及的精耕细作制度，发明了高原灌溉的坎儿井。充实的粮食储备不仅为帝国东征西讨奠定了物质基础，也为帝国赚取了丰厚的外汇。而传承亚述古国的驿道制度，波斯却神奇地打开了闻名中外的丝绸之路的主干道，即由巴比伦开始，经哈马丹、帕提亚和巴克特里亚直通中亚和印度河流域。这就打通了波斯和外界进行文明交流的门户。中国洛阳古墓发掘出的玻璃目珠与波斯宫廷职官科泰夏斯称中国为“赛里斯”（即产丝之国），就是最好的见证。这条通道不仅翻开了帝国物质文明交往史的新一页，而且通过交往极大地丰富了帝国的物质种类，为辉煌灿烂的物质文明添了重重的一笔。来自高原的波斯人在吸收两河流域和埃及服饰风格的基础上，帽子、面纱及装饰品成为其高雅服饰的特征。交通的通达，促进了地区间经贸的发展，帝国充盈的财富更是物质文明高度的体现，当亚历山大东征撬开帝国的金库，里面竟有12万塔兰特银和无数珍宝，东征的士兵瞬间个个成为腰缠万贯的富翁。

然而，庞大帝国的农业文明、服饰文明等辉煌的物质文明，最终都被亚历山大的东征摧残殆尽！

新奇的制度文明

波斯帝国史无前例地建立了第一个横跨欧、亚、非三大洲的世界帝国，囊括了70多个不同种族，不同文化背景的民族。面对如此严峻的挑战，历代波斯王不仅把帝国治理得井井有条，而且创造了彪炳文明史册的瑰宝！帝国的统治者如何来维系偌大的帝国呢？制胜的法宝，就是铁血大帝大流士一世缔造的一整套维系和管理帝国的制度文明。

公元前522年，大流士登上国王宝座后，以“众王之王”自居，将远古文明的精髓与自我创新相结合，进行制度文明的建设。

大流士传承亚述帝国，建立了行省制度。将帝国版图划分为23个行省，每个行省由国王直接任命波斯上层贵族担任总督，重要省份则由王室成员出任总督。圣明的大流士就这样加强了对地方的统治。

为密切中央和地方的联系，大流士继承和完善了亚述帝国的驿道制度，把帝国各省通过驿道连接起来。最长的一条驿道是以弗所至苏萨的“御道”，全长2400千米，途中设有驿站，每站备有骑手和马匹轮换，迅速地传递着帝国政府发往各地的信件和情报，有利于紧急情况下派遣军队，也便于商人往来，促进了各地的经济联系。

此外，大流士以埃及法律为蓝本，建立和完善了法律和司法制度，历经22年用埃兰文和阿拉米文编成一部法典，颁行埃及行省，以约束祭司和士兵的行为。

大流士还根据波斯社会实况，建立了铸币、赋税和军队制度。

一整套传承和创新结合的制度文明，把容有70多个民族的大帝国推向了辉煌的巅峰，更展现了创新与远古文明交相融汇的波斯文明的魅力！

兼容并蓄的文化瑰宝

庞大的波斯囊括了两河、埃及和印度河这三大文明中心。然而，波斯既没有夜郎自大，故步自封，也没有成为三大文明同化的牺牲品。它贪婪地从三大文明中汲取精华的乳汁，使波斯的文化宝库流光溢彩。

多种文明熏陶下的波斯文字。大流士在“神仙之地”的悬崖峭壁上，用古波斯文、埃兰和巴比伦文字铭刻了记载自己铁血镇压各地起义经过的《贝希斯顿铭文》。延续米底文明的序曲，汲取埃兰文明的精华，而后雄霸世界，注定了作为交流的基本工具——古波斯文字也是在多种文明熏陶下，变化多样。开国元勋居鲁士时期，受埃兰文字熏陶，古波斯使用楔形文字，但其书写需要大量黏土板，十分不便。伴随亚述帝国的脚步，阿拉米语出现，大流士将其确定为帝国的官方语言。一般情况下，楔形文字用于石刻，阿拉米语用于官方文件的往来。

文艺宝库中的建筑奇葩。波斯王宫的建造，调动了帝国内所有可用的因素。遍采各地材料，聘请各地巧匠，融合各地艺术风格，兼容并蓄，彰显自己的艺术特色。波斯王宫从样式、风格到雕刻，好似各种文明交融的盛会。大流士的行宫，主体是宏伟的贵宾厅，用来接见各地王公。贵宾厅采用的是埃及的柱廊结构，由36根12米高的柱子支撑，气势宏伟。木式屋顶，细长苗条的柱子不比埃及柱子的粗壮，于宏伟中透出灵气。柱础和柱头上是埃及风格的垂花式，柱头下方的旋涡纹则是古希腊建筑风格，柱顶的公牛和狮头像却是美索不达米亚风格，而背对背的一对动物则是波斯人的独创，台阶两侧庄严逼真的仪仗队人物浮雕是不折不扣的亚述作风。这难道不是远古文明与波斯自我创新交相融汇的巧夺天工之作吗？

善与恶的二元论宗教

古老的波斯，在宗教文化上延续了苏美尔的自然宗教，形成了古老波斯精神文明中一道亮丽的风景线，它就是琐罗亚斯德教，传入中国后又称祆教。

琐罗亚斯德教于公元前6世纪由波斯人琐罗亚斯德创立。它是波斯文明最重要的遗产，与佛教和犹太教一起，构成了基督教和伊斯兰教产生之前世界著名的三大“世界宗教”。它主张善恶二元论，崇拜代表善神、光明之神和正义之神的阿胡拉·马兹达，而阿里曼是恶神、邪恶之神和黑暗之神，善恶相争，善必取胜。该教有七大节日，参加节日庆典和坚持每日五次祈祷，是教徒必须履行的两大义务。它也带有浓厚的伦理色彩，教徒不能说谎，否则要受到惩罚。其经典是《阿维斯塔》，包含了诸多伊朗语部落最古老的文学创作，具有很高的史料价值。大流士统治时宣布琐罗亚斯德教为国教。琐罗亚斯德教对犹太教和基督教的形成产生了重要影响。