1.3 觉醒时机的到来

前文已述，明治初年来到日本的外国人对日本建筑是冷嘲热讽，很多日本人也是盲从妄信，但是有识之士还是有的，我的好友冈仓天心就是其中一位。冈仓天心给美国学者芬诺洛萨做过助手，他对日本文化，尤其是对日本艺术的很多认识其实都是来自芬诺洛萨。芬诺洛萨和别的外国人不同，他认为日本建筑是优秀的，并且不遗余力地向世界宣传日本文化。

但是，芬诺洛萨对日本建筑的认识大多是从文物的角度去看的，还谈不上对日本建筑有深刻理解。明治二十七、二十八年（1894—1895）的甲午中日战争之后，日本开始登上世界舞台。明治三十七、三十八年（1904—1905）的日俄战争之后，日本跨入世界强国行列。日本民族觉醒了，日本国民开始意识到知己知彼的重要性，在传承和发扬日本固有文化的同时，开始关注日本的古代文化，而建筑也成为被研究和探讨的科目之一。出现这样的局面，真的是可喜可贺。

日本历经“一战”，又逢“二战”，现在正在和世界上最强大的美国一决雌雄。此时，日本国民对建筑的认识也在发生翻天覆地的变化，大家已经知道建筑是什么，对外国建筑也不再是一味地阿谀追随，有越来越多的人想去了解日本建筑的真相，并且开始溯古探寻日本建筑文化的根源。出现这样的变化，真的是让我欣喜异常。

长期以来，日本建筑深受欧美建筑的压迫，导致大多数人对日本建筑不甚了解，当今逢此机运，越来越多的人开始关注日本建筑。尽管日本建筑从日本肇始之初一直延续到现在，是值得尊重的具有深远意义的一大文化；尽管日本建筑是国民衣食住的一大组成部分，在国民生活中不可或缺；尽管日本建筑也属于欧美所谓的建筑、雕刻和绘画三大艺术的范畴之内，给国民提供舒适的生活环境，让国民保持愉悦的心情，但是日本建筑并没有得到充分的认识，这是为什么呢？

在我看来，衣食可以随时更换与买卖，可以装在容器中，可以作为礼物送给他人；但是建筑就不行了，它不能随时移动、变更、买卖与封藏。加之建筑以天空为背景，矗立在大地之上，为了保护住户，必须具有防震、防火、防水、防风和防电等职能；此外还负有慰劳住户，为住户提供舒适居住条件和保护住户健康等责任，所以将住与衣食放在一起来看待，显然是不可取的。当然了，食直接关乎人的生命，所负的责任也很重大，对食材成分和营养价值的研究与对建筑物的材料结构、装修和外观等的研究都是同等重要。如果将衣食住比作兄弟关系的话，那住应该是哥哥，而衣与食则应该是弟弟，处于哥哥的庇护之下。

在西方，雕刻、绘画和建筑被称为“艺术三姐妹”，但这在日本却行不通。明治初年，“艺术三姐妹”这一概念从英国、法国和意大利等欧洲国家传入日本，当时的日本人就想当然地把这一概念嫁接到了日本的雕刻、绘画和建筑艺术上，并且一直沿用至今。在古代的西欧，例如古希腊和古罗马等国，在建造神殿时都会选择使用白色的大理石，神殿外饰面会雕刻浅浮雕的神像，殿内会布置整雕的主神，并绘有众神的壁画，而且壁画中的诸神往往是裸体或者半裸体的形象。在当时，绘画艺术已经非常发达，建筑、雕刻和绘画三者密不可分。但是在今天，这三者之间已经不存在这种密不可分的关系，可以说“艺术三姐妹”的缘分已尽。对今天的建筑来说，雕刻和绘画已经不再是必需的了。例如，现在寺庙内都会供奉主佛的雕塑或者供奉其他的一些佛像，但它们只能算作寺庙内的附属器物，自然也就没有理由将雕刻、绘画和建筑并列起来当作姐妹去看待。

总而言之，建筑就是建筑，与雕刻和绘画不再是姐妹关系。如果硬要用亲属关系来形容的话，那建筑也应该是雕刻与绘画的叔父辈。衣与食是建筑的弟弟，雕刻和绘画是建筑的侄子，彼此之间相亲相爱，一片和谐。但是，建筑有其自身的重要职责，如果忽视这一职责的话，那就是最大的犯罪。现在国民对建筑已经有了初步的认识，希望这次通过我的深入阐述，国民能够对建筑有更加深入的认识。