1 9个点的连线游戏

9个点，这样排列：

它们代表着一定的结构，因为每个点之间存在着一定数量的关系。

假定这就是雅克·拉康的教学，游戏规则如下：我们得用一笔连接所有的点，不能超过四条直线（演示）。一、二、三、四？不成。一、二、三……不成，行不通。怎么好？（现场议论。某学员：“所以是要一笔连续的！”）You're right ! You're right.（你说得对！你说得对。）

唯一的解决方式是这样的：

一、二、三……三、四。OK（对吧）？

所以，要创立两个新的点。

这并不犯规，因为我没有动过原先9个点的秩序结构。但有了这两个新的点，我从此可以用旧秩序中所没有的一个新的结构来介绍原先的9个点。

如果你们能接受这种看问题的方式，那现在就能比较容易理解为什么我要去找某些其他的知识点：这些点，雅克·拉康虽然了解，但从未直截了当地讲过。

传统上喜欢把雅克·拉康捆绑在已成法国之过去的“结构主义”名下。这是事实，同时又是谬误。因为随便捆绑什么到这一秩序下，都存在着勉强的成分。

在结构主义运动中，有些法国人的大名，如列维·斯特劳斯、罗兰·巴特、米歇尔·福柯，等等，却很少有人解释：这个结构主义运动本身，怎么就会发生？人怎么会有这样的想法，认为结构会比它所集结的客体更为重要？为什么结构关系会变得比客体本身重要？指出这一点并懂它，非常关键。

比方说，在列维·斯特劳斯的人类学中，是婚姻关系在调节着他所研究的不同社会之差异。从婚姻关系出发，他用一种几乎就是数学的方式，在研究着大千世界的社会结构。

对于这一类事情的研究，通常总是数学家们走在最前沿。首当其冲的是大卫·希尔伯特（David Hilbert）。