原本周易本义提要

臣等谨案：原本《周易本义》十二卷，宋朱子撰，以上、下经为二卷，十翼自为十卷。顾炎武《日知录》曰：“洪武初颁五经，天下儒学而《易》兼用程朱二氏，亦各自为书。”永乐中修《大全》，乃取朱子卷次割裂附《程传》之后，而朱子所定之古文仍复淆乱。如“《彖》，即文王所系之辞；《传》者，孔子所以释《经》之词，后凡言《传》放此”，乃《彖上传》条下义，今乃削去“彖上传”三字而附于“大哉乾元”之下。“象者，卦之上下两象及六爻，周公所系之辞也”，乃《象上传》条下义，今乃削去“象上传”三字而附于“天行健”之下。“此篇申《彖传》之义，以尽乾坤二卦之蕴，而余卦之说因可以例推云”，乃《文言》条下义，今乃削“文言”二字，而附于“元者善之长也”之下。其“彖曰”、“象曰”、“文言曰”皆朱子本所无，复依《程传》添入。后来士子厌《程传》烦多，弃去不读，专用《本义》；而《大全》之本乃朝廷所颁，不敢辄改，遂即监板《传义》之本，刊去《程传》，而以程之次序为朱之次序。又曰：今《四书》板本，每张十八行，每行十七字，而注皆小字所书，《礼记》并同。唯《易》每张二十二行，每行二十三字，而《本义》皆作大字，与各《经》不同。凡《本义》中，言“《程传》备矣”者，又添一“《传》曰”而引其文，皆今代人所为也。其辨最为明晰。然割裂《本义》附《程传》，自宋董楷已然，不始于永乐也。此本为咸淳乙丑九江吴革所刊，内府以宋椠摹雕者前有革《序》，每卷之末题“敷原后学刘校正”文字，行及《象传》、履二卦不载《程传》，一一与顾炎武所言合。卷端唯列九图，卷末系以《易赞》五首、《筮仪》一篇，今本升《筮仪》于前而增列《卦歌》之类者亦迥乎不同。《彖上传》标题之下注“从王肃本”四字，今删之。又《杂卦传》“咸速也恒久也”下，今本唯注“咸速恒久”四字，读者恒以为疑。考验此本，乃是“感速常久”，经后人传刻而讹，实为善本，故我圣祖仁皇帝《御纂周易折中》即用此本之次序，复先圣之旧文，破俗儒之陋见，洵读《易》之家所宜奉为彝训者矣。

乾隆四十六年十二月恭校上

总纂官臣纪昀臣陆锡熊臣、孙士毅

总校官臣陆费墀