第9章 比卦第八
原文
比：吉。原筮，元永贞。无咎。不宁方来，后夫凶。
《彖》曰：比，吉也。比，辅也，下顺从也。“原筮，元永贞，无咎”，以刚中也。“不宁方来”，上下应也。“后夫凶”，其道穷也。
《象》曰：地上有水，比。先王以建万国。亲诸侯。
译文
《比》卦：象征亲密比辅，开始占卜，得到吉祥的预兆。再一次卜筮占问，依然是吉祥的预兆，不会遭遇凶险。因为原先与之为敌的不安分的臣民也归顺了。那些迟迟不愿归顺的顽固分子，将会遭遇灾祸。
《彖传》说：亲和者将得到吉利的预兆。比为“辅佐”的意思，底下的黎民百姓能顺从上面的执政者。“一而再再而三地卜问，得到的都是吉利的预兆，没有凶兆”，这是因为君王生性刚强，能长久坚持正道。“不安分的臣民现在也来朝贺”，表明上下一致，同心同力。“那些迟迟不愿归顺的顽固分子，将会遭遇灾祸”，这表明那些阻碍国家统一的顽固分子，违背了人们的意愿，违背了天道，将无路可走。
《象传》说：《比》卦的卦象是坤在下面，坎在上面，坤为地，坎象征水，这就表明地上有水。而地与水是相互依附的，所以把它叫作《比》卦。过去的帝王划分疆土，把它分封给有功德的人，建了众多的属国，以此来亲近诸侯。
启示
《比》卦表明，作为君王，与臣民形成非常亲密的关系有利于整个国家的发展；作为臣民，应顺应大势，假如和平统一已成为上自统治者下至黎民百姓的共同愿望，应归顺坚守正道的君主。这告诉我们，应以和为贵。
原文
初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。
《象》曰：《比》之初六，有它吉也。
译文
初六：有诚信，亲近他们，不会有什么过错。有诚信，用瓦罐装着的满满的好酒好菜款待他们。即使发生意外，由于有诚信，最终也是吉祥的。
《象传》说：《比》卦的第一爻位（初六）的地位卑微，要与有地位的人合作，虽说是难的，但由于他有诚信，所以最后还是能得到吉祥。
启示
这一爻说明只要心怀诚信，就能赢得别人的信任，从而以诚相报。
原文
六二：比之自内，贞吉。
《象》曰：“比之自内”，不自失也。
译文
六二：亲近别人是发自内心的，卜问得到的结果是吉祥的。
《象传》说：“亲近别人是发自内心的”，就不会有什么过失。
启示
这一爻告诉我们，真情是解决矛盾的最锋利的武器。
原文
六三：比之匪人。
《象》曰：“比之匪人”，不亦伤乎？
译文
六三：和最坏的人亲和。
《象传》说：“和最坏的人亲和”，不也是可悲的吗？
启示
这一爻说明要尽量与人亲善，但不是不辨好坏的亲善，而是有鉴别地与人亲善。
原文
六四：外比之，贞吉。
《象》曰：外比于贤，以从上也。
译文
六四：外边的人乐于亲近他们，去占卜会得到吉祥的预兆。
《象传》说：外边的人亲近他们，是因为他们贤能，就好像臣子顺从他们贤明的君王。
启示
这一爻说明，只要坚守正道，努力完善自身，就会使周围的人因仰慕自己的崇高品质而来投奔自己，为自己效力。
原文
九五：显比；王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。
《象》曰：显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。
译文
九五：非常亲近他人。君王去田野捕获猎物，从三个方向追赶，网开一面，让被追赶的禽兽逃走。村子里的人对君王的狩猎一点也不惊惧，这是吉利的。
《象传》说：非常亲近他人的吉利之处在于双方都是自愿的。舍掉不自愿的迎接自愿的，就好像君王捕获猎物一样，让迎面来的落网，让从网前面逃的跑掉。村子里的人对君王的狩猎毫不惊惧，这是因为君王坚守了中正的原则。
启示
这一爻告诉我们，求和的前提是双方自愿，死缠只会讨人嫌，使双方的关系进一步恶化，迁就只会使自己处于被动。
原文
上六：比之无首，凶。
《象》曰：“比之无首”，无所终也。
译文
上六：亲密比辅于人却不领先居首是凶险的。
《象传》说：“亲密比辅于人却不领先居首”，说明上天终将无所归附。
启示
这一爻告诉我们，和别人亲近时，要运用自己的聪明才智。
疑难解析
“比之无首，凶”
我们一般不愿意与有心机的人亲近，而这里却说：“亲密比辅于人却不领先居首，有凶险”这是为什么呢？
首先，我们注意“有心机的人”的突出特点是：想利用别人达到自己的目的，其本质就是自私。而“运用自己的聪明才智与人亲近的人”的突出特点是：和别人友好地交往，相互学习，相互促进，相互帮助，达到双赢。
其次，我们从“比之无首”所处的卦象来看，它是比卦上六（阴爻阴位）的爻辞，这就好像一个才能平庸的人处于至尊的地位，既不能运用自己的头脑选择和自己志同道合的人亲近，也不能防止小人的暗箭，更不能辨别真伪，取长补短。
此时，我们不难看出凶险的缘由是：
一、由于他处于至尊的地位，小人都想利用他的这个特殊的地位达到自己的目的，于是会使用更多更巧妙的阴谋诡计迷惑他，陷害他，而他没有头脑，自然就会不知不觉掉入小人的陷阱。
二、没有头脑地与别人亲近，哪怕双方的意图都是善意的，也会招致凶险，因为没有头脑的人往往不自信，不能坚持自己的正确意见，这样别人的善意的错误就有了生存的土壤。
三、由于他处于至尊的地位，想向别人学习，但又没有名正言顺的理由。一般人认为，处于上位的人就应该“上知天文，下晓地理”，即使他屈尊向其下属学习，他的下属要么直接拒绝，要么捉弄他，要么讥笑他，使他的威信扫地，从而再也不能控制他们。
事例一
“有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉”告诉我们，诚心诚意地帮助别人，会得到好的回报的。维克多连锁店从发展到壮大，就是因为他当初诚心诚意帮了别人一把。
维克多连锁店的壮大
著名的维克多连锁店从发展到壮大，就是因为维克多一直诚心待人，不管人家是大富翁，还是平民。
维克多从父亲的手中接过已传好几代的食品店。一天晚上，维克多在店里收拾，突然，他看到店门外站着一个年轻人，面黄肌瘦、衣衫褴褛、双眼深陷，典型的一个流浪汉。
维克多不由得同情起这个小伙子。他走了出去，关切地对那个年轻人说道：“小伙子，我能为你做点什么吗？”
年轻人略带腼腆地问道：“这里是维克多食品店吗？”他说话时带着浓重的墨西哥味儿。
“是的。”维克多回答道。
年轻人更加不好意思了，低着头，小声地说道：“我是从墨西哥来找工作的，可是整整两个月了，我仍然没有找到一份适合自己的工作。现在，我的盘缠也花光了，在这里，我举目无亲。我听父亲说过，他年轻时也来过美国，在你的店里买过东西，喏，就是这顶帽子。”
维克多看见小伙子的头上果然戴着一顶特别破旧的帽子，那个被污渍弄得模模糊糊的“v”字形符号正是他店里的标记。
维克多知道了眼前站着的人是多年前他的一个顾客的儿子，虽说跟他并无多少瓜葛，但是，他觉得这位小伙子是在迫不得已的情况下才找他的，自己应该帮助这个小伙子。于是，他热情地请小伙子进了店内，好好地让他饱餐了一顿，并且还给了他一笔路费，让他回国。
不久，维克多便将此事淡忘了。过了十几年，由于维克多诚信待人，他的食品店越来越兴旺，还想向海外扩展，可是他在海外没有根基，要想从头发展也是很困难的。
正在这时，他突然收到一封从墨西哥寄来的“陌生人”的信，原来正是多年前他曾经帮过的那个流浪青年。
此时那个年轻人已经成了墨西哥一家大公司的总经理，他在信中邀请维克多来墨西哥发展，与他共创事业。这对于维克多来说真是意外的惊喜。他喜出望外，有了那位年轻人的帮助，维克多很快在墨西哥建立了他的连锁店，而且发展得异常迅速。
所以说，诚心诚意地待人总会得到好报的。
事例二
本卦强调自愿地相互亲善。诸葛亮以其高尚的品德、卓越的才能让孟获心服口服，使之自愿归顺蜀汉，成为蜀汉攻打北魏的强大后盾。
孟获的归附
刘备想为结拜兄弟报仇，结果大败而归，不久病死。孟获得到这个消息后，便造起反来。诸葛亮为巩固大后方，分兵两路讨伐，一举将孟获活捉。孟获不服，道：“我是中了你们的埋伏才被捉住的。如果是正大光明地打，你们不是我的对手。”诸葛亮笑道：“好，那就放你回去，我们再打一仗。”
诸葛亮放走孟获，许多将领有些不解。诸葛亮说：“我之所以放孟获回去，是因为他是个人才，只有他才能安抚南中的百姓，如他归附我们蜀汉，那么南中也就归顺我们了，以后就不会再发生叛乱。”
孟获离开蜀营，收拾残兵败将渡过泸水，将所有船筏都渡靠南岸，又命令大小酋长率本部人马修筑土城，企图借泸水天险和土城死守。诸葛亮从当地人那里了解到泸水下游150里处的沙口水浅，可以扎筏渡过去，于是派大将马岱率3000人马在当地人带领下夜半渡水，奇袭孟获，再次把孟获活捉。孟获仍旧不服，诸葛亮再次将孟获释放。
诸葛亮一连六次活捉孟获，又一连六次释放孟获。孟获屡战屡败，他所带的士兵都认为诸葛亮胸怀宽广，无心再战，愿意归附蜀汉，但孟获还有点不服气，便向马戈国主请来3万藤甲军。藤甲军身穿藤甲，刀枪不入，弩箭射在藤甲上也不能穿透，蜀兵接连吃了败仗。但是，藤甲军的藤甲有一个致命弱点，藤甲是用油反复浸泡过的—怕火。诸葛亮发现了藤甲军的致命弱点，将藤甲军引入一个狭窄的山谷中，截断藤甲军的归路，在山谷中放起火来，藤甲军被烧得焦头烂额，全军覆没，孟获再一次被活捉。
诸葛亮传下命令：放孟获回去，让他整顿兵马，再决一胜负。孟获满面惭愧，说：“七擒七纵，这是自古以来没有过的事情。我虽然不是读书之人，但也懂得做人的道理，怎么能这样不知羞耻呢！”说完，跪倒在地，脱掉一只衣袖，露出胳膊，向诸葛亮请罪。诸葛亮问：“你真心愿意臣服吗？”孟获回答：“我们世世代代要铭记丞相的再生之恩，怎么敢不服？”诸葛亮于是传令摆下酒宴，宴请孟获及各路酋长，仍旧让孟获任南中地区各少数民族的头领。
就这样，诸葛亮以他的诚信和卓越的才干，赢得了孟获的心，亲近了南中的黎民百姓，使南中成为蜀汉的强大的后盾。