一、单体类
（一）庑殿顶
庑殿顶是前后左右有四面斜坡的屋顶。屋顶有一条正脊，正脊两端向四个檐角连有四条垂脊。宋代称为“五脊殿”“吴殿”和“四阿顶”，清代称“庑殿顶”。庑殿顶有单檐、重檐之分。中国现存有关建筑的古籍，战国时代成书的《考工记》称重檐为“四阿重屋”，后来成为皇家和重要寺庙的至尊古制。
庑殿顶是中国古代建筑大屋顶中出现最早、延续时间最长、等级最高的屋顶类型。早在原始社会的陕西西安半坡遗址的复原研究中，就有四坡顶、两坡顶和圆锥顶几种形式。顶面覆盖草或树皮，有的在屋面上抹草泥。四阿顶最早的实例出现在北齐石柱上。石柱是早年的墓标，又称墓表。立于帝陵前称陵标。柱上的石牌上简刻死者姓名、官位和葬卒年月，后为墓碑代替。北齐石柱原为木质，建于北魏永安年间。北齐太宁二年（562年）皇帝降旨，易木为石，并刻“颂文”于柱上，成为纪念性石柱。石柱分柱础、柱身和石屋三部分。石屋建在盖板上，为石雕殿屋。面阔三间，中间刻佛像，两侧雕窗棂，柱上有角梁、檐椽，单檐五脊四阿顶。正脊短，垂脊长，是早年五脊殿的做法。清代正脊向两端推长，称为“推山”。屋面雕瓦垄，滴水刻双弧线，瓦当饰莲纹，为北齐四阿顶殿堂可贵的模型。唐代明文规定，宫殿一律用庑殿顶。直至清代，庑殿顶成为等级最高的屋顶形式。而重檐庑殿顶，可以说是超规格的，给人以重檐巍峨、庄重崇高之感。
北齐石柱
北齐石柱
中国现存重檐庑殿顶建筑近20座。主要分布在宫殿、城楼、孔庙、岳庙等建筑群内。
北京紫禁城，是重檐和单檐庑殿顶建筑聚集之地，为明代十四帝、清代十帝的皇宫，故称“故宫”。古人认为，紫微星垣位于中天，众星环绕，永恒不变，天帝在此建紫宫居住，名曰“紫微正中”。地上的皇帝应与天帝一样，驻地修建紫宫城垣，又为人间禁地，故名。城内宫殿于明永乐四年（1406年）始建，永乐十八年（1420年）建成，占地72万平方米。宫城内房屋九千多间，如按一个人在每间房内住一夜，则需用25年时间才能住遍每个房屋。宫殿布局分外朝和内廷两大部分。外朝在前，也称“前朝”，以太和殿、中和殿、保和殿三大殿为中心，东、西两翼为文华殿和武英殿，是皇帝举行重大典礼、召见群臣和发布命令的殿堂。内廷又称“后寝”，中央修建乾清宫、交泰殿、坤宁宫，最北面是御花园。两侧是东六宫和西六官，是皇帝处理日常政务，与后妃和皇子们居住、游憩之地。
太和殿在紫禁城的中心，俗称“金銮殿”，是明、清两代二十四位皇帝登基、寿辰、大婚、册立皇后、举行大典的殿堂。明永乐十八年（1420年）建后遭雷火焚毁，现存建筑为清康熙三十四年（1695年）重建。殿面阔十一间，63.93米，进深五间，37.17米，高35.05米，是中国古代建筑中开间最多、进深最大、屋顶最高的木结构殿宇。太和殿殿顶为黄琉璃重檐庑殿式，是最尊贵的屋顶形式。正脊两端的龙吻高3.4米，由13块琉璃瓦拼成，是中国大屋顶上最大的吻兽。四条垂脊下端安装仙人骑凤、龙、凤、狮子、天马、海马等10枚脊兽，也是独一无二的。皇帝自命为“真龙天子”，太和殿上下左右都用龙来装饰：屋顶上站着龙，顶棚天花上用彩画绘龙，木柱上是沥粉贴金龙，汉白玉台基上是石刻雕龙。据文物专家统计，太和殿内外以不同形式出现的龙有13 844条之多。大殿台基高8.13米，上中下三层，每层栏杆下都有石雕龙螭首排水嘴，共计1142个。雨天时，上千个龙头同时上下泄水，如同千座喷泉，非常壮观。
北京紫禁城三大殿鸟瞰
紫禁城内的重檐庑殿宫殿还有：
乾清宫：后三宫的主殿，皇帝的寝宫。
坤宁宫：后三宫之一，明代皇后的寝宫。
皇极殿：在东路，太上皇乾隆居此。
北京紫禁城太和殿
北京紫禁城乾清宫
奉先殿：内廷东侧，为明、清皇室祭祀祖先的家庙。
紫禁城的南门和北门城楼屋顶是重檐庑殿顶。
南门为正门，又称“午门”。城台高出城垣2米，平面呈“冂”形，突出城外，台上建楼5座，俗称“五凤楼”。正中是主楼，重檐庑殿黄琉璃瓦顶。两侧各建二楼为重檐攒尖顶。主楼左右有钟鼓亭。清代每年颁历书仪式在午门举行。每逢皇帝主持大典时，午门钟鼓齐鸣，以示威严。
北京紫禁城午门
北京紫禁城神武门
北门原名“玄武门”，清康熙帝名玄烨，避讳“玄”字，改称“神武门”。重檐庑殿黄瓦檐下高悬华带匾，额书满、汉文“神武门”三个大字。城台正中门额镶嵌“故宫博物院”石匾，是1925年将紫禁城辟为故宫博物院的标牌。原匾为故宫博物院元老李煜瀛先生手书，1971年改用郭沫若字迹重新刻制，悬挂至今。
紫禁城外的重檐庑殿黄琉璃瓦顶建筑还有：
北京太庙大殿。太庙在紫禁城东侧，是明、清皇家的祖庙。大殿的屋顶形式，开间布局和台基、装饰等均与太和殿相同，是历代天子表孝道、重尊祖、建宗庙思想的集中体现。
北京太庙大殿
北京历代帝王庙俗称帝王庙，在北京西城区阜成门内大街，是明、清两代祭祀历代帝王的庙堂。正殿称景德崇圣殿，重檐庑殿顶，原为绿琉璃瓦，乾隆年间改为黄瓦。殿内辟11龛，供历代帝王牌位。
北京明长陵祾恩殿。明长陵在北京城北45公里天寿山麓，是明十三陵中建陵最早、规模最大、等级最高的一座。为祭祀明成祖永乐皇帝朱棣的享殿。明嘉靖年间以感恩受福之意，定名祾恩殿。殿建在高3.21米的汉白玉三重台基之上，规制与太和殿相同。殿内60根立柱，全部用金丝楠木制成，不施彩绘，浑厚古朴。明间4根最大的柱子，直径1.17米，高13米，为整根名贵的楠木制成，进入殿堂，香气袭人。虽历经590多年，至今完好无损。
北京孔庙位于安定门内国子监街。是元、明、清三代祭祀孔子的地方。始建于元大德年间，明清重建大修。庙门外左右两侧路边各立下马碑一块。碑文用满、汉、蒙、回、藏和托忒六种文体镌刻“官员人等至此下马”。大殿称“大成殿”，为宋徽宗赵佶尊崇孔子“集古圣先贤之大成”之意命名后，全国各地孔庙大殿的通称。大成殿取九五间数，重檐庑殿黄瓦顶，为最高等级的建筑。
苏州文庙大成殿
苏州文庙在江苏省苏州市人民路三元坊。始建于宋代，为北宋政治家范仲淹任苏州郡守时所建。范仲淹为培养人才，将府学（官办府级学堂）与文庙合在一起，此后许多州、县文庙均采用庙学合一的形制。大成殿为南方殿式风格，正脊砌透空花饰，屋角飞翘，重檐庑殿顶，为江南少见的重檐庑殿顶建筑。
岳庙。“岳”是高大的山之意，如五岳的泰山、华山、恒山、嵩山和衡山。岳庙是祭祀山神的大庙。中国远古时代，先民们有一种对冥冥大山的崇拜观念。汉代形成对五岳的祭祀。祭祀大典由皇帝亲自主持，或派遣大臣代祭。因此，岳庙修建得规模大、等级高。
岱庙。“岱”是泰山的别称，在山东省泰安市，又称“东岳庙”。岱庙是历代帝王祭祀泰山神和举行封禅大典的庙宇。大殿称天贶殿，为重檐四阿黄琉璃顶。殿前东、西两侧为御碑亭，亭内竖立乾隆帝登岱祀祭诗，是研究封禅告祭的重要史料。
中岳庙在河南登封。建庙以前有太室祠，始建于秦代。庙为唐初始建，宋代增修，清乾隆年间大修。大殿称“峻极殿”，面阔九间，进深五间，重檐五脊黄琉璃瓦顶，和玺彩画，等级仅次于北京太和殿。
北岳庙在河北省曲阳，正殿称“德宁之殿”，重檐庑殿顶，青瓦顶绿琉璃剪边。
寺庙建筑采用重檐庑殿顶很少见，北京潭柘寺内有一例。
河北曲阳北岳庙
潭柘寺在北京西郊门头沟潭柘山，因山上有龙潭、古柘树，故名。相传创建于西晋，迄今已有一千多年历史，后经唐、宋、元、明、清各代扩建、重修，成为京郊年代最悠久、规模最大，等级最高的寺庙。该寺依山势而建，主要建筑分中路、西路和东路三部分。中路自南向北有石坊、石桥、山门、天王殿、大雄宝殿、毗卢阁等。大雄宝殿为全寺的主体建筑，重檐庑殿顶，黄琉璃瓦绿剪边。正脊两端的琉璃龙吻高2.9米，尚具明代风格。殿内供奉释迦牟尼像，两侧为阿难、迦叶尊者。西路设戒坛，是和尚受戒的地方。东路辟有清帝行宫院，北有寝宫，又称“万岁宫”，至今保留着“乾隆宝座”；中建流杯亭，依汉魏“曲水流觞”修筑；南为太后宫。大雄宝殿屋顶提高规格，当与行宫有关。
单檐庑殿顶的数量比重檐庑殿顶多。
北京紫禁城内有景阳宫，单檐庑殿顶，是东六宫之一，原为明代嫔妃居住之处，后改为收贮图书之地；咸福宫，单檐庑殿顶，是西六宫之一，与景阳宫东、西相对，为后妃居住之地；英华殿，单檐庑殿顶，在内廷外西路，是明清皇太后、太妃、太嫔礼佛的殿堂，等等。
紫禁城外的皇史宬，也是单檐庑殿黄琉璃瓦顶。
皇史宬在北京天安门东侧南池子大街。建于明嘉靖十五年（1536年），初名神御阁，后更名为皇史宬，是中国保存最完整的古代皇家档案库。大殿以“石室金匮”之意，全部以砖石材料修建。砖砌墙体厚达5米。梁柱、枋檩、斗栱、门窗全部采用石质构件。五座券门安装石门，每扇石门宽厚，重12吨。殿内设对开的石窗，以便通风。地面放置汉白玉石座，石座上安放铜质镀金雕龙皮大柜，柜内珍藏皇家档案。皇史宬在中国古代建筑防火、防水、防湿、抗震方面都有独到之处。
单檐庑殿顶多用在重要寺庙。
佛光寺在山西省五台山的佛光山腰，创建于北魏孝文帝年间，后毁于唐会昌“武宗灭法”。大殿于唐大中十一年（857年）重建，以拥有唐代塑像、壁画、墨迹和建筑艺术“四绝”而著称。殿呈长方形，面阔七间，进深四间，单檐青瓦四阿顶。是中国现存年代最早的木结构四阿大顶。
独乐寺在天津市蓟县城西门内。寺内主体建筑山门和观音阁为辽统和二年（984年）重建，是研究中国木结构建筑的代表作。山门为寺之大门，中间为穿堂过道，两侧分立金刚力士彩塑，俗称“哼哈二将”。殿堂外檐木柱微向内独乐寺山门收，角柱较平柱高，称作“侧脚”和“升起”，斗栱硕大简洁，均为唐辽建筑时代特征。屋顶出檐深远，屋面和缓微曲，作五脊四坡形，是中国现存最古老的四阿大顶山门。正脊两端的鸱吻，亦为中国大屋顶上最早的吻兽实物。
天津蓟县独乐寺山门
山西大同善化寺
善化寺在山西省大同市西南区。唐开元年间始建，辽毁于兵火，金天会至皇统年重建。主体建筑排列在南北中轴线上。前为山门，中有三圣殿，后为大雄宝殿，均为单檐四阿顶。是古代四阿五脊顶集中展示的寺庙。
（二）悬山顶
悬山顶是前后两面坡的屋顶，因两坡屋檐内的檩头挑悬在山墙之外，故名“悬山”，又称“挑山”。
悬山顶有一条正脊和四条垂脊，也是五条脊。但不能称五脊殿，只有四面坡五条脊的庑殿顶才可叫五脊殿，此为宋代以来的称谓。悬山顶的形式，在原始社会的西安半坡遗址中已有发现。但等级不高，重要建筑一般不用悬山顶。多用在寺庙的配殿、民居和垂花门楼。
山西五台山的文殊殿和东岳庙大齐殿是两座金代的悬山顶殿宇。
文殊殿在山西省五台山佛光寺前院，金天会十五年（1137年）建。殿面阔七间，进深四间，单檐青瓦悬山顶，是中国古代建筑悬山顶中年代较早的实例。檐下斗栱制作精巧，斜栱与90°角的直栱交织，犹如盛开的花朵；殿内的内额之间用斜枋传递荷载，类似现代的“人”字柁架，均为早年罕见的木构件。
大齐殿在山西晋城市高都镇东岳庙内。东岳庙，俗称“东大寺”，现存山门、东西廊庑、大齐殿、藏经阁及两侧垛殿等。其中大齐殿为金大定年（1161—1189年）创建，因殿内供奉齐天大帝，故名。殿面阔三间，前出月台抱厦，单檐悬山顶，青瓦三彩琉璃剪边。殿内塑像和木刻、石雕做工精细，堪称金代装饰的上品佳作。
明清悬山顶的山墙有两种形式：一是山头砌出三角形的山尖；二是阶梯五级，称作“五花山墙”。京、津地区大四合院流行悬山顶垂花门。
石家大院位于天津杨柳青镇，它有三座垂花门。石家为天津富商八大家之一。石家大院以贯通南北的箭道为交通线，沟通东、西两套四合院，天津地方称为“四合套”，东院为住宅院，西院设接待、戏楼和佛堂。其中一座垂花门在佛堂对面，南连抄手院和戏楼。门分为前、中、后三段：前段挑悬出一个带垂柱的花罩，柱头圆雕成倒垂的莲花，两垂柱间横向置刻花的额枋、雀替和三幅云，枋上装三块镂空花板，再上施大额枋承托斗栱和出檐。中间两侧竖木颊，外侧嵌入砖墙，内侧安装双扇板门，门前置抱鼓石。后部与院内回廊相连，后檐柱即为廊柱，柱间设四扇屏门。因板门外上部挑悬着雕花垂柱和花板，故谓“垂花门”，这是高级垂花门做法。另两座垂花门分设在箭道上。门的南北进深很大，北面为中式木构垂花门，南面为砖砌西洋券拱门，是清末中西合璧的门楼。门内东、西墙面开设暗门，便于主人在箭道内出入两侧的四合院。有趣的是三座垂花门挑悬的垂莲柱，外观虽然相似，却又富于变化：一进门是一座含苞欲放的莲花，行至箭道中间一座为花蕊初绽的莲花，再进到底一座是满蓬莲子的莲花，三座垂莲柱的莲花呈生长序列状，寓意为步步高升。可谓匠心别具。
天津石家大院西洋门楼
天津石家大院垂花门上部
山西襄汾丁村民居门楼
丁村民居门楼。丁村位于山西省襄汾县，是中国的考古福地。1954年发现以丁村为中心，南北长达11公里的汾河东岸有多达11处旧石器时代中期古遗址，由著名考古专家贾兰坡主持发掘，出土了人类化石、文化遗物和动物化石，是继1927年北京周口店发现“北京猿人”（中国猿人北京种）之后的又一重大考古收获。在近年的文物普查中，又发现了保存完整的明、清民居院落33座。院落年代北部为明末，中部为清初，南部为清末三个时段。明代民居四合院大门开在南向东侧，与北京四合院大门方位相同。如按“八卦”方位，则为“巽”位，正合北京的顺口溜：“乾宅巽门，不用问人。”而清代民居则在中轴线上布置倒座房，正中开门。院内的门楼类似垂花门，由两根中柱支撑屋脊，前后外挑房檐，青瓦悬山顶。檐下柱间华板上的木雕和雀替的透雕都很精致。
（三）歇山顶
歇山顶是一种悬山顶套扣在庑殿顶上的屋顶形式。上部是悬山顶的五条脊，下部是庑殿顶四条脊，故又称“九脊殿”。最早的建筑实例是汉代的石阙顶。宋代称“厦两头造”，等级规格仅次于庑殿顶，亦有单檐、重檐之分。分布在宫殿、城楼、钟鼓楼、寺庙、陵墓等地，是现存数量最多的大屋顶。
雅安高颐阙在四川雅安市金鸡关下姚桥。阙，是中国古代建筑群的大门或门前的标志物，常设在城池、宫殿、祠堂、陵墓之前。《诗经·郑风》:“挑兮达兮，在城阙兮。”说明早在周代就已建有阙。早年的阙，多为高台木构建筑。现存年代最早的阙是汉代石阙。其中高颐阙是造型和雕刻最精美的一座。此阙建于东汉建安十四年（209年），全部用石块砌筑。阙体由高矮两部分组成，高的称母阙，九脊歇山顶，矮的叫子阙，单檐四阿顶，屋面雕刻瓦垅和瓦当，出檐平缓舒展。
歇山顶建筑在北京紫禁城内随处可见，重檐歇山顶建筑有三大殿之一的保和殿，是举办宫廷宴会的地方；慈宁宫，是皇太后的寝宫。单檐歇山顶建筑有养性殿，太上皇的寝宫；昭仁殿，皇帝读书处；天穹宝殿，祭祀昊天上帝的道教建筑等。
明清的帝陵享殿，除长陵外，都是重檐歇山顶。如清西陵的泰陵，是清朝第三代皇帝雍正的陵墓，雍正八年（1730年）开始兴建，乾隆二年（1737年）竣工，共修建了8年。泰陵是清西陵的主陵，规模最大，设施最完备。陵区内的主要建筑有五孔石拱桥、五间六柱十一楼石牌坊、大红门、神道、具服殿、神功圣德碑楼、单路七孔石桥、龙凤门、隆恩门、隆恩殿、陵寝门、方城明楼、宝顶等。其中隆恩殿为祭陵的享殿，等级、规格低于太和殿，面阔五间，进深三间。采用单层汉白玉台基，重檐九脊歇山黄琉璃瓦。
清东陵定陵和定东陵是安葬咸丰皇帝和慈安、慈禧皇后的陵寝。定东陵同建于同治十二年（1873年）。两座后陵并列，建筑规模和形式相同，在中国历代帝后陵墓中罕见。其中慈禧陵建筑内檐装修的奢华程度，也是其他陵寝无法比拟的。主殿隆恩殿，是安放慈禧神位和举行祭祀活动的享殿。面阔五间，外檐柱额、门窗不施彩绘，重檐歇山黄琉璃瓦顶，外观庄重素雅。殿内装修精细华丽，安放神位的宝床前为4根盘龙金柱，内檐梁枋、斗栱和天花板，全部彩绘贴金，就连配殿内墙的砖雕也贴金。据说仅贴金一项，就耗费黄金4590两。台基的汉白玉龙凤雕饰，与其他宫殿、陵寝龙上凤下的位置相反。慈禧陵是凤在上、龙在下，或是凤在前、龙在后。
河北遵化慈禧陵隆恩殿
河北遵化慈禧陵隆恩殿御路石
北京天安门
北京天安门城楼是重檐九脊歇山黄琉璃瓦顶，等级规制仅低于重檐庑殿顶。天安门是明、清两代皇城的正门，建成于明永乐十八年（1420年），初名承天门。清顺治八年（1651年）重建，更名为天安门，是皇城四座城门中规模最大、等级最高的一座（东安门、西安门和地安门都不筑城台，开间小，单檐歇山顶）。天安门由城台和城楼两部分组成，城台开设五座筒券门洞，俗称“五阙”。每座券洞均安装双扇朱红油漆大门，门面安装镀金兽面铺首和门钉，门钉九行九列，是个极（吉）数。城楼面阔九间，进深五间、是为九五之尊。重檐歇山黄琉璃瓦檐下施和玺彩画，歇山顶的山花板布满贴金的绶带，与红墙木柱门窗和白色玉石栏杆形成鲜明对比，构成皇家建筑金碧辉煌的装饰特征。天安门是明、清皇帝颁发诏令之地，如皇帝登基、册立皇后以及出兵亲征等，都要在城楼上举行颁诏大典。每逢冬至、夏至和孟春时节，皇帝要从天安门出入，到天坛祭天、日坛祭日、先农坛耕田。平民百姓是不能出入天安门的。因为皇城内全部为皇家占用，如紫禁城，左边太庙，右边的社稷坛（左祖右社），景山、北海及中南海，王公贵族的府邸等。皇城的城垣为红墙黄琉璃瓦，古称“萧墙”。一般百姓不可进入皇城，如需进入，必佩戴腰牌，否则就“祸起萧墙”了。
北京内城的城门和箭楼，如前门和德胜门，以及钟鼓楼都是重檐歇山顶绿琉璃瓦剪边。
中国万里长城关城城楼亦多为九脊歇山顶。长城是中国古代最伟大的建筑工程，是中华民族勤劳勇敢和智慧的象征。从春秋战国时代起，历史上曾有20多个朝代修筑过长城，累计总长度超过2万里。
山海关在河北省秦皇岛市东北，北倚燕山，南临渤海，地处东北、华北咽喉要冲，为历代兵家必争之地。明洪武十四年（1381年）中山王徐达在此设立卫所，修建关隘，名曰“山海关”。古人吟赞“两京锁钥无双地，万里长城第一关”。关城为方形，周长约4公里。城墙辟四座城门。东、西城门外筑罗城，以为前卫。南北长城内侧筑翼城，以屯戍卒。关城东门称“镇东门”，下筑长方形城台，上建高大城楼。城楼坐东朝西，上下两层，重檐九脊歇山顶。檐下悬挂巨幅匾额“天下第一关”。城楼正面开设板门和隔扇门，其他三面作箭楼式。墙面开辟规整的箭窗，每层两排，东西每排9个，南北两侧每排4个，共计68个。引人注目的是，每个箭窗红色封护窗板的中心，都绘画白环黑色圆心，犹如一只只警惕的眼睛，盯视着远方来犯之敌，创造了防御性城楼的特殊装饰。
黄崖关在天津市蓟县城北30公里的泃河谷地中。因东山石崖多黄褐色，每当夕阳西下，映照黄崖分外壮观，素有“黄崖夕照”之称，关城因此得名。长城以关城为中心，东连水关，有悬崖为屏障；西接八步险、鬼见愁，用峭壁作依托。以城墙多样、楼台密集和关城奇特驰名中外。关城依山形地势呈刀把形，突破古代城堡方形对称布局。北面不设城门，仅筑北极阁城楼，单檐歇山顶，上书“黄崖正关”。城东设瓮城，辟小券门作南北通道。东、西、南三门亦互不相对。城内道路以乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦图形和方位布置，称作“八卦迷魂阵”。城西南还有校场、陷马坑等设施。水关是水道上的关隘，战时可迎敌作战，平时设卡收税。每逢七八月间，水关内外碧波涟漪，泉水叮咚。有山有水，山清水秀，这在万里长城线上，是十分难得的。
天津蓟县黄崖正关城楼
天津蓟县黄崖关城鸟瞰
甘肃嘉峪关城楼
嘉峪关在甘肃省嘉峪关市西南隅。是明代万里长城西端的终点，因关城在嘉峪山麓，故名。嘉峪关南为终年积雪的祁连山，北为戈壁沙漠和龙首山、马鬃山。关城雄踞其间，以长城与两山相连，形势险要，自古就是大西北的军事重地。关城建于明洪武五年（1372年），为双重城墙。西城墙外为迎敌的一面，全部包砖，其他三面为黄土夯筑。东西墙辟闸门，上建闸楼，单檐歇山顶。关城的东西内城墙亦辟修两座城门，上筑城楼，上下三层歇山顶。关城四角砌角台，上砌角楼，高两层，青砖垒筑，形如碉堡。南北城墙的正中建敌台、敌楼。整个关城楼阁高峙，碉堡林立，恢宏壮观。
单檐歇山顶以寺庙居多。
南禅寺在山西省五台山李家庄。由山门、龙王殿、菩萨殿和大殿组成。其中大殿重建于唐建中三年（782年），晚唐武宗“会昌灭法”，山上寺庙大都被毁，南禅寺地处偏僻，幸免于难，它是中国现存年代最早的木结构建筑。殿近似方形，面阔三间，进深三间，单檐九脊歇山青瓦顶。殿内供奉主像释迦牟尼彩塑，两侧侍立菩萨、弟子、天王、童子等共计17尊，为唐代雕塑佳作。
山西五台山南禅寺大殿
华林寺在福建省福州市区北部屏山南麓。北宋乾德二年（964年）建，初名“越山（屏山）吉祥禅院”，后改为华林寺。现仅存大殿，面阔三间，进深四间，其梁架、斗栱均为宋代原物，单檐九脊歇山青瓦顶。是中国长江以南最古老的木结构建筑。
鲁班庙在天津市蓟县鼓楼北大街。鲁班，是中国史书记载最早的能工巧匠和创造发明家，民间一直尊奉他为土木工匠的祖师。中国当代建筑工程最高奖亦称为“鲁班奖”。根据史料和民间传说，鲁班的主要发明创造是矩尺。矩尺又叫鲁班尺、曲尺，在木工技术上解决了测量长短和划线，检查平面及线条曲直，控制房屋或器械的直角等问题。因此有了人们常说的一句话——“不以规矩，不成方圆”。这句话来源于《孟子·离娄》:“公输子之巧，不以规矩，不成方圆。”鲁班又名公输子。鲁班还发明了木车马、木人和木鹊。木鹊，《墨子·鲁问》载：“公输子削竹木以为䧿（鹊），成而飞之，三日不下。”
天津鲁班庙
鲁班庙由山门、大殿和东、西配殿组成。鲁班庙的修建，据庙内清光绪三年（1877年）《重修公输子庙碑记》记载，是由修建清东陵的工匠完成，是民间庙宇的官式做法。鲁班庙布局严谨，工精料实。大殿木柱使用铁糙木，此木比水重，较铁硬，蓟县本地不出产，可能是皇家用材。木框架使用斗栱，民间是不允许的。鲁班庙用的是一斗三升最简化的做法，既表达工匠对祖师的尊崇，又不太超越规制。殿顶为九脊歇山青瓦绿琉璃剪边。瓦顶式样仅低于最高等级的庑殿顶。琉璃瓦在民间不可使用，且黄瓦等级最高，绿瓦次之，于是采用绿琉璃剪边。总之，鲁班庙的修建，工匠们是尽量提高规格等级，但又不违规制，可谓匠心独具。
（四）硬山顶
硬山顶为“人”字形前后两坡顶，外形与悬山顶相似，但两坡的檩条不出头，而是封在山墙内，坡顶与山墙的墙头齐平。山头砌博缝砖，安装正脊和四条垂脊。大式硬山顶有吻兽；小式硬山顶无脊兽。宋《营造法式》无硬山顶记录，宋画及雕刻亦无硬山顶形象。因山墙要用青砖封护，并承担山面梁架的重量，民间叫作“硬山搁檩”。明、清以来，青砖大量生产使用，硬山顶成为民居的主要样式。硬山顶亦用在大型建筑群的配殿、民间祠堂和寺庙中。
紫禁城内有一座硬山顶庙宇——城隍庙。城隍是我国古代神话中守护城池的神灵。传说由古代蜡祭八神的庸（即城）、水（即隍）衍化而来。唐宋以后，奉祀城隍的习俗遍及各地，庙址多在城池的西北隅。紫禁城内的城隍庙亦在西北隅，依城墙而建，是清雍正四年（1726年）修建的单独的建筑群，由山门、大殿和东西配殿组成。山门和配殿是青瓦硬山顶，大殿是黄琉璃瓦硬山顶，是宫城内规模小、档次低的庙宇。
周公祠在天津市津南区小站会馆村，是祭礼周盛传的祠堂。周盛传是清代天津总兵，光绪元年（1875年）率师在小站地区开拓河渠，屯垦荒原，改良盐碱荒地，培育优良稻种。当地人为了纪念这位誉满天下的小站稻拓植人，修建了周公祠。祠内共有殿堂三座：中间为新农寺，供奉轩辕等牌位；东侧称武壮公祠，祀周盛传；西侧是刚敏公祠，祀周盛传的哥哥周盛波，盛波佐盛传屯田植稻。三座祠堂均面阔三间，青瓦硬山顶，前接卷棚抱厦，青砖为墙，白石作阶，朴实庄重。
天津周公祠
河北邯郸黄粱梦卢生殿
黄粱梦卢生殿在河北省邯郸市北10公里黄粱梦村吕翁祠内，是根据唐代沈既济所作传奇——《枕中记》修建。记叙卢生在邯郸客店遇道士吕翁，向道士诉苦，怀才不遇，不知如何才能建功立业，享受荣华富贵。吕翁给卢生一个青瓷枕，称用此枕可得志。当时店家正煮黄粱。卢生倚着瓷枕就睡着了。梦中回到老家，先娶了漂亮媳妇，又进京赶考中举，做了宰相。5个儿子都做了大官，姻亲都是名门望族。在朝50年，80岁病终。卢生睡醒一觉，店主的黄粱还没有煮熟。吕翁在一旁微笑。卢生对吕翁叩拜说，道长托梦，我随师去布道成仙吧。黄粱梦的故事在民间广为流传，至宋代已建专祠，明、清扩建重修，面积达13 000平方米，由前、中、后三座院落组成。前院有山门、八仙阁、丹房和照壁；中院以大莲池为主，池上建桥直通后院；后院建钟离、吕祖和卢生三大殿，两侧建钟鼓二楼和配殿。钟离殿又称前殿，硬山青瓦顶；吕祖殿又叫中殿，歇山琉璃瓦顶。
卢生殿，又名后殿，面阔三间，进深一间，青瓦硬山顶。殿内有卢生石雕卧像，头枕方形瓷枕，两腿微屈，面貌清秀，双目微闭，如临梦境。
（五）卷棚顶
卷棚顶即屋顶前后两坡的相接处，不用正脊而做成弧线形的曲面，也称“元宝脊”。有硬山卷棚、悬山卷棚和歇山卷棚三种形式。多用在园林和民居。
恭王府在北京什刹海前海，原为清乾隆年间大学士和珅的私宅，规制宏伟，装修华丽，颇具皇家气派。清嘉庆四年（1799年）和珅获罪，宅园改赐庆郡王，称庆王府。咸丰元年（1851年）又改赐亲王奕
，改名恭王府。恭王府由府邸和后园两部分组成，占地6万平方米。府邸分三路，轩峻壮丽，装修精美。后园又称“萃锦园”，是王府的后花园。全园亦分三路，东、西、南三面环以土山，中间造园。中路有“静含太古”门、元宝池、安善堂、“流觞曲水”亭等景点。东路建大戏房和“吟香醉月”“曲径通幽”等园林景观。两路中部为方形湖塘，湖中石砌高台，建水榭三间，名曰“诗画舫”，又称“观鱼台”。台四面临水，是夏季纳凉观鱼之地。台上的水榭为通透式，青瓦卷棚歇山顶，为皇家园林喜用的形式。
北海静心斋在北海公园太液池北岸，原名“镜清斋”，为清代皇太子游园的居所，是一座园中之园，俗称“乾隆小花园”。中国古典园林注重造园的立意和情趣，而花园的名称往往有画龙点睛之妙。乾隆帝建园时起的名字叫“镜清斋”，他在诗中说明：“临池构屋如临镜，那藉旃摩亦榭模。不示物形妍丑露，每因凭切奉三无。”“旃摩”来自《淮南子》:“粉以玄锡，摩以白旃。”诗意是，临水的庭园如临明镜，不用白毡（旃）蘸着锡粉把镜子磨亮，也不用再制模铸一面镜子。照镜子不只是为鉴形，还是凭栏望池，去追求天无私覆、地无私载，日月无私的情操。清末，慈禧重修镜清斋，改名“静心斋”。当时，清王朝内忧外患，危机四伏。慈禧暂避困扰，要在园子里静心游憩。全园由三组院落组成，均以水池为中心，四周山石蜿蜒，亭榭错落，“物有天然之趣，人忘尘世之怀”。各层建筑均用卷棚顶，或歇山，或悬山，或硬山，青瓦红柱，白石栏杆，与碧水蓝天辉映成趣。
北京恭王府观鱼台
北京北海静心斋园林小景
河北承德避暑山庄外午门
避暑山庄原名热河行官、承德离宫，在河北省承德市，是清代皇帝避暑和行政的庄苑。山庄始建于清康熙四十二年（1703年），经雍正乾隆扩建，至乾隆五十五年（1790年）竣工，历时87年，占地564万平方米，是中国规模最大的皇家园林。由宫殿区和苑景区两大部分组成。宫殿区位于山庄的南部，是清代帝后起居、朝政、庆典、宴饮的地方。各组宫殿没有琉璃瓦顶，没有沥粉贴金彩绘，而是青砖、灰瓦卷棚顶。苑景区在山庄北部，包括湖泊区、平原区和山峦区三大部分。景区建筑如烟雨楼、文津阁等均采用卷棚青瓦歇山顶、硬山顶。
正宫是山庄的主要宫殿。山庄的正门，也是正宫的前门叫丽正门，“丽正”出自《易经》，意指方位正则光明。门下砌城台，辟三座方形门洞，上建城楼，面阔三间，进深一间，单檐卷棚歇山青瓦顶。丽正门以北是大宫门和二宫门。大宫门俗称外午门，面阔五间，进深一间，单檐卷棚硬山青瓦顶，檐下悬挂乾隆用满、汉、蒙、藏、维五种文字题写的“避暑山庄”镏金匾额。二宫门也称内午门，亦为面阔五间，进深一间，单檐卷棚硬山青瓦顶。檐下悬挂康熙帝御笔“避暑山庄”汉文镏金匾额。
正宫的主殿称“澹泊敬诚殿”，清康熙年建，乾隆时用楠木改建，故又称“楠木殿”。面阔七间，进深三间，单檐卷棚歇山青瓦顶。檐下梁枋、木柱不施彩绘，保持楠木木色，庄重素雅，别具风格。主殿之后是皇帝上朝前休息的“依清旷殿”，又名“四知书屋”，卷棚硬山顶。其后是面阔十九间，进深一间的万岁照房，放置仪仗之类用品，并把前朝和后寝隔开。寝宫自成院落。主殿是烟波致爽殿，为皇帝的寝宫，面阔七间，进深一间前后廊，卷棚硬山顶。正中三间是皇帝接受后妃朝拜的房间，西次间和稍间是佛堂和皇帝寝室，东边两间是帝后休息的房间。
颐和园是清代帝王的行宫和御苑。园内总体布局可分为万寿山和昆明湖两大部分。山前布置政务、居住和游览三个区域。其中政务、居住的宫殿，因地处园林之中，也多为卷棚顶建筑。如仁寿殿依山面水，坐西向东，面阔七间，卷棚歇山顶，是召见群臣、处理朝政的大殿。德和园是专供慈禧和光绪帝看戏的戏楼。原为清乾隆年间怡春堂旧址，光绪十七年（1891年）建颐和殿和大戏楼。大戏楼分前台和后台两部分。前台三层，通高21米，舞台宽17米，歇山卷棚顶。后台两层，演员扮戏和出场、退场都很便捷。颐和园德和园与紫禁城畅音阁、避暑山庄清音阁（已毁）并称为清代三大戏楼。
北京颐和园德和园大戏楼
（六）攒尖顶
攒尖顶又名“斗尖顶”，形如斗笠或伞盖，屋面由檐口攒聚到顶尖覆以宝顶。最早见于原始社会的圆形房子，称为“草庐”。汉代长安城的明堂辟雍为方形攒尖顶。
攒尖顶多用在亭、阁建筑，宫殿、坛庙也有作攒尖顶的，形式有圆形、方形、三角、六角、八角攒尖五种。
圆形攒尖又有单檐、重檐和三重檐之分。
北京天坛，在北京永定门内大街路东，是明、清两代帝王祭天祈谷的坛庙。明永乐十八年（1420年）创建，明嘉靖、清乾隆、光绪年改建、重修。总平面北边呈圆形，南边为方形，象征“天圆地方”。主体建筑祈年殿、皇穹宇、圜丘均筑成圆形，符合“天圆”之说。三座建筑之间以高4米，宽30米的丹陛桥连接，构成南北贯通的轴线。两侧辅以低矮的附属建筑和围墙，种植大片柏林，形成静谧、肃穆的环境气氛。
祈年殿为祈祷丰年的殿堂，建造在三重汉白玉台基上，殿圆形，直径30米，三重檐圆形攒尖琉璃瓦顶，高38米。殿内柱网三层，中央4根金龙木柱代表四季，承托屋架和攒尖大顶；中层12根金柱代表12个月，支撑中层屋檐；外檐12根木柱象征十二时辰，承载下层房檐。殿身红色的木栏、隔扇门窗和梁枋彩画，上与三重青蓝色琉璃瓦顶，下同洁白的玉石栏杆交相辉映，色彩丰富，气势雄伟，是中国古代建筑代表作。
皇穹宇是设置圜丘神牌之所，圆形单檐攒尖顶。周围砌圆形围墙，墙体磨砖对缝，壁面光洁平整，声音可沿内墙传递，俗称“回音壁”。圜丘又称“祭天台”，是举行祭天大礼之地，坛圆形三层，艾叶青石砌筑，每层砌石的数量均为9的倍数。古代认为9是“阳数”，又称“天数”，以此表示天象。
园林寺庙的圆形攒尖顶有河北承德外八庙的普乐寺旭光阁。外八庙在河北省承德避暑山庄外围，东、北两面的丘陵地带。清康熙、乾隆年间，曾先后修建了11座喇嘛庙，现尚存8座，俗称“外八庙”。其中普乐寺旭光阁是仿北京天坛祈年殿的形式修建的。但出檐少了一层，为重檐圆形攒尖顶，屋面盖橘黄琉璃瓦，俗称“圆亭子”。
北京天坛祈年殿
北京天坛皇穹宇
方形攒尖顶又称“四角攒尖顶”，高规格殿坐落在北京紫禁城和国子监。
紫禁城内三大殿之一——中和殿，在太和殿重檐庑殿与保和殿重檐歇山顶之间，“工”字台基的中部。为避免建筑形式雷同，故采用正方形平面，四角攒尖黄琉璃瓦，殿顶覆以镏金宝顶。殿身四面满设门窗，金扉金锁窗，纵深均为五间，周围回廊，是等级最高的攒尖顶建筑。
国子监在北京东城国子监街（原名成贤街），是元、明、清三代国立最高学府。其中辟雍依照周礼古制“泮水”修建；周围是圆形的水池，中央砌白石护栏台基，上筑重檐四角攒尖顶方殿，水池四面修四座石桥相通，故称“辟雍泮水”，是清代帝王来国子监讲学的殿堂。
在中国古代建筑中，亭子是使用攒尖顶最多的类型。如三角亭、方亭、六角亭、八角亭等。古人对亭的解释是：“亭，亦人所停集也。”“亭，留也，今语有亭留、亭待，盖行旅宿食之所馆也。”“亭，停也，所以停憩游行也。”亭还有基层行政单位的说法，早在秦代就有十里一亭、十亭一乡的建制。汉高祖刘邦就当过泗水亭长。上述文字说明，亭的功能、用途十分广泛。我们今天看到的多是路亭、井亭、碑亭以及寺庙、园林中各式各样的亭子。
河北承德避暑山庄普乐寺全景
三角攒尖亭比较少见。实例有绍兴“鹅池”碑亭和杭州西湖三潭印月三角亭。
“鹅池”碑亭在浙江省绍兴市兰亭，是为东晋书法家王羲之撰书《兰亭集序》之地，明代辟作园林。园中有王羲之祠堂，又称“王右军祠”、墨华亭、墨碑亭、流觞亭、御碑亭等。御碑亭前30米处为鹅池，池畔建三角形攒尖顶青瓦亭，亭中竖立“鹅池”两个大字的石碑，传为王羲之手书。
三潭印月在杭州西湖南部水面，“西湖十景”之一。宋代苏东坡在杭州任官时，开浚西湖，为禁止植菱种芡，淤塞湖泥，在湖中建立三座小石塔为标。现塔为明天启元年（1621年）重建。石塔高出水面约2米，塔身球形中空，球面开五个圆孔，每当皓月当空，塔内燃灯，灯光透过圆孔倒映水面，与当空明月相映生辉，故名。湖岸建三角形攒尖顶小亭，以供观赏。
六角攒尖顶有杜甫草堂和金山亭等。
桥头方亭
杜甫草堂在四川省成都市西郊浣花溪畔。杜甫（712—770）字子美，
唐“安史之乱”后流寓成都，在浣花溪旁筑茅屋而居。历时四年，作诗二百四十多首，如名篇《茅屋为秋风所破歌》为世人广泛传颂。北宋时重建茅屋，建立祠堂，后经扩建重修，才具今日规模。主要建筑有大廨、诗史堂、柴门、工部祠（杜甫曾任检校工部员外郎，人称“杜工部”）、水槛等。工部祠东边有一碑亭，六角攒尖茅草顶。亭内竖立“少陵草堂”石碑一通。
浙江绍兴鹅池三角攒尖顶碑亭
成都杜甫草堂碑亭
金山亭在河北省承德避暑山庄如意洲之东，仿江苏镇江金山寺而建，供奉真武大帝和玉皇大帝，名曰“上帝阁”，俗名“金山亭”。亭阁上下三层六角攒尖青瓦顶，是山庄湖区的最高处。凭栏远眺，湖光美景，一览无余。
有两座著名建筑是八角攒尖的，那就是沈阳故宫大政殿和北京颐和园佛香阁。
沈阳故宫在辽宁省沈阳市中心，后金天命十年（1625年）始建，清崇德元年（1636年）建成，是清军入关前的清室皇宫。宫室占地六万多平方米，房屋三百余间，周围修建高大的宫墙。建筑布局分中、东、西三路。中路前院正中为崇政殿，俗称“金銮殿”，是皇太极发布命令，接受文武百官朝拜之地。天聪年间，后金改为清，大典在此举行。殿后是中院和内宫。西路以文溯阁为中心，另建斋堂和戏楼，是帝后们读书、看戏之所。大政殿在东路，是最早建成的大殿。坐北朝南，平面八角形，下部为砖石砌筑的须弥座台基，殿身外檐设回廊，每面木柱四根。正面明间木柱各置一条木雕金龙蟠绕柱身，龙头向上，探出柱外，面向额枋中心的火焰宝珠。殿顶为八角重檐攒尖式，黄琉璃瓦绿剪边，顶尖饰宝瓶和宝珠。殿前为长方形广场，东西排列歇山顶方亭十座，通称“十王亭”，是努尔哈赤与翼王和八旗大臣办公的地方。这处出自八旗制度，君臣合署办事的布局，为中国古代宫殿建筑首创，是沈阳故宫的一大特色。
沈阳故宫大政殿
佛香阁在北京颐和园万寿山，耸立在20米高的台基上，通高41米，为全园制高点。阁身八角三层，黄琉璃瓦绿剪边，四重檐攒尖顶，檐下配以红色木柱和隔扇门窗，在蓝天白云的映衬下，显得格外悦目多姿。
北京景山建有造型各异的攒尖游亭五座。景山是中国最大的人工堆山之一。原为元代帝王御苑。明永乐初年营造紫禁城，根据玄武门北必有“镇山”的风水学说，将挖掘护城河土及工程渣土，堆土为山，称“万岁山”。清顺治十二年（1655年）改名景山。景山高43米，山顶五峰东西排列，峰顶各建一座游亭。中峰最高，建万春亭，平面方形，五开间，三重檐黄琉璃瓦攒尖顶，是北京旧城中轴线上的最高处，登亭可俯瞰全城。东西两峰，分别建周赏亭和富览亭，重檐绿琉璃瓦八角攒尖顶。再侧的边峰上，东修观妙亭，西建辑芳亭，均为蓝琉璃瓦重檐圆形攒尖亭。五亭建于清乾隆十六年（1751年），亭内供奉铜佛像。惜于1900年被八国联军毁坏、劫走。现为景山公园，供游人休憩。
北京颐和园佛香阁
北京景山重檐圆形攒尖顶亭
（七）盝顶
盝顶是将庑殿顶或攒尖顶的上部改装成平顶，四面作围脊的一种屋顶形式，亦有四角、六角、八角之分，单檐、重檐之别。多用于皇家建筑，民间少见。
北京紫禁城内廷宫殿有御花园、建福宫花园、慈宁官花园和宁寿宫花园4座花园，其中以御花园规模最大。御花园在坤宁宫北，明永乐年建，始称“宫后苑”，清代称“御花园”。园内以钦安殿为中心，左右对称布置近20座亭、台、楼、阁，造型精巧多样，间有形态各异的盆景和四时珍贵花木，布局紧凑，富丽多彩。
北京紫禁城钦安殿
钦安殿建于明嘉靖十四年（1535年），殿内供奉北方玄武神像，明、清两代多在殿内举办道场。殿基为须弥座石台，雕刻云龙石阶和汉白玉龙凤纹栏杆，均为明代原件。殿顶为重檐盝顶，即在庑殿顶上部作长方形平顶，檐口围合平行的四条屋脊，外沿四角仍作垂脊。在紫禁城数百座建筑中，钦安殿是唯一的重檐盝顶殿堂。
御花园内有一对井亭是单檐八角盝顶。井亭本应是八角攒尖顶，但井亭上部要落平，故外沿起脊，安装四对合角吻，成为盝顶。平顶正中开洞，正对井口。一为井内采光，看清井水；二便于长竿掏取井内杂物。井中横架木枋，上置滑轮，辅助系绳汲水。
北京天坛有一井亭为六角形盝顶，是屠宰祭礼用的牺牲井亭，又名宰牲亭。
在北京太庙金水河与戟门的东西两侧，亦有一对井亭，根据祭祀活动的要求，配合神厨和神库而建，单檐四角盝顶，造型挺拔，形制典雅。
北京天坛宰牲亭
北京太庙井亭
（八）盔顶
盔是保护头部的帽子，古代称“胄”，现代有矿工和建筑工人戴的安全帽。盔顶就是像头盔那样的屋顶。盔顶比较少见，一般用于附属建筑。如北京紫禁城文渊阁内，有一座碑亭是盔顶的，4条盔形垂脊以浮雕花卉脊筒配制，顶尖安装宝瓶，好似制作精细的头盔。还有两座盔顶建筑，出现在中国古代两位著名将军的庙祠中。这样的盔顶，很容易让人们联想到将军转战南北的戎马生涯。
陕西张良庙
张良庙在陕西省留坝县紫柏山。张良，字子房，是中国古代楚汉战争名将。曾辅佐刘邦南征北战，打败西楚霸王项羽，终得天下，建立汉朝。刘邦封张良为留城侯。张良不为名位，谢封辞禄，隐居陕西留坝紫柏山中。汉代在张良旧居就建有张良庙，供后人祭祀凭吊。隋、唐、宋各代均有扩建重修，香火不断。清康熙二十二年（1683年）重建。庙内建筑由三清院和大殿院组成。三清院是一组道教建筑，因张良隐居时辟谷轻身，崇尚道教，早年祠庙由道家住持，故成为庙、祠合一的布局。三清院前是“汉张留侯祠”青砖牌楼和大山门。院内正中为重檐盔顶楼阁，檐角飞翘，四条垂脊均作雕花脊饰，顶置如意宝塔。阁内供奉王灵官，故称“灵官殿”。左、右两侧配置钟楼和鼓楼。灵官殿后为三清殿、三官殿等。大殿院为后院，前有二山门，额枋之上高悬“帝王之师”楣匾。门内为拜殿，为诵经、朝拜、焚香、祭祀的殿堂。拜殿之后就是大殿，殿建在白石台基之上，面阔三间，青瓦歇山顶。院内配殿辟作客房，供来往香客下榻。
四川张飞庙结义楼
张飞庙在四川省云阳县，是纪念蜀汉名将张飞的祠庙。张飞，字翼德，涿郡（今河北省涿州市）人。东汉末年随刘备起兵。曹操取荆州，刘备败于长坂坡（今湖北当阳东北），张飞带二十骑兵断后，当桥横矛。曹军久仰“万人敌”“猛张飞”大名，不敢前进。张飞后随刘备取益州。刘备称帝，国号汉，史称“蜀汉”。当年，刘备伐吴，令张飞率部江州（今重庆）会师。出征前夕，张飞在四川阆中被部将杀害，其首级葬在云阳，故有“身在阆中，头在云阳”之说。
张飞庙坐落在长江南岸的山麓上，隔江与云阳县城相望。庙随山形地势而建，前临危崖峭壁，殿堂楼阁犹如拔地而起，高低错落，巍峨壮观。主要建筑有结义楼、正殿、望云轩、助风阁、得月亭等。其中结义楼为纪念刘（备）、关（羽）、张（飞）桃园三结义而建，为张飞庙建筑群构图中心。楼檐三重，黄琉璃瓦盔顶，四条垂脊和宝顶均作雕花脊饰。楼顶四周设走马廊，柱间辟落地长窗，可凭窗俯瞰长江景色。近年因修筑长江三峡水库，张飞庙作了整体迁移保护。
（九）穹窿顶
穹窿顶从外观看为半球形的屋顶，又称圆顶，如砖砌的无梁殿、清真寺的天房等。
喀什阿巴和加麻扎又称阿帕克和卓麻扎，在新疆喀什市东郊。麻扎，即新疆伊斯兰教名人墓地。阿巴和加家族从17世纪开始，曾长期控制南疆的政教大权，陵墓即在此时初建，后经扩建、重修，形成今日规模。陵园内的主要建筑有绿顶礼拜寺、大礼拜寺、高礼拜寺、低礼拜寺和主墓室等。
绿顶礼拜寺在麻扎的西部，是墓区内修建较早的寺院。殿内方形，砖结构穹窿顶，半球形的拱顶屋面，镶嵌绿釉琉璃面砖，故名。
主墓室是陵园的主体，外墙方形，正中为半球形大穹窿顶，顶尖置圆顶小亭。四角为圆形角楼，上部亦为圆亭。南面为入口大门，门墙砌大门龛和小龛。其余三面均为平直墙面，每面砌7个浅尖拱龛，龛上部设木格夹层的采光口。外檐除各龛内抹灰外，均贴琉璃面砖，以绿色为主，龛线角饰蓝色，造型稳定均衡，色彩柔美和谐。室内抹灰，大穹顶拱脚饰蓝地白色石膏花一圈。石膏花和壁龛的装饰手法，为汉族建筑未见，是维吾尔族建筑的独特风格。新疆盛产石膏，烧制石膏较简易，还有快凝高强、洁白细腻的优点，除用于砌筑浆和抹灰外，还可做成石膏花饰。当地石膏花很少模制，多为直接雕刻。因此棱角分明，平整光洁。壁龛多装饰在外檐，作尖龛状，打破了大片直墙的单调感，与圆形大穹顶和塔楼角亭相呼应，产生一种活泼向上的艺术效果。
新疆喀什阿巴和加麻扎绿顶礼拜殿
新疆喀什阿巴和加麻扎
（十）环形顶
两坡环形的大屋顶，是客家人的创造发明。在福建南部的龙岩、上杭、永安一带，散布着许多极富特色的土楼。客家人以娴熟的夯土技术，建造体型巨大的群体住宅，聚族而居。土楼多用承重夯土墙和木构架建成圆楼，楼内用隔墙分成住室。院内设储藏室、打水井、沐浴室、磨坊和垒猪圈等。修建土楼，必须选择有黏性的土质，拌和碎石、细砂和石灰夯筑。由于含水适量，夯打坚固，故能坚硬如石，虽经百年风雨，仍屹立如新。
永定承启楼又名天助楼，在福建省永定县高头村。建于清代康熙年间，迄今已有三百多年历史，是闽南年代最早的土楼之一。土楼木结构，外观雄伟浑朴，不作雕饰彩绘，很像一座大型堡垒。楼外围周长1915.6米，高12.42米。以里、外三层圆楼相套。外圈称主楼，高四层，每层房屋72间，底层作厨房和杂用间，第二层储藏粮食，第三层、第四层住人。外檐为夯土承重墙，厚1.5米，为防御和安全，下层不开窗，仅开辟供出入楼内的大门三座。中圈两层，每层设房40间。里圈单层，设房32间。里圈正中建厅堂，供族人议事、婚丧礼仪和集体活动使用。全楼房间总计四百余间，建筑面积5376.17平方米。可容80多户600多人居住。土楼冬暖夏凉，经济耐用，又具防风、防火和抗震等优点，是优秀的建筑文化遗产。
福建永定承启楼
福建土楼内部1
福建土楼内部 2