3

与韩非交往较为密切的人，除了上文提及的导师荀子，还有以下几人。这些人大致构成了韩非主要的交往圈子或社会关系；或者说，这些人构成了韩非的生活世界。

一是相对暗弱的两任韩王：早期的韩釐王，以及韩釐王之后的韩桓惠王。当时的韩国积贫积弱，综合国力在“七雄”当中，排名倒数第一。由于长期遭受强秦的侵凌，国土越来越小，国家安全根本就得不到保障。韩国作为“战国七雄”之一“雄”，早已“雄”不起来了。韩非的文章告诉我们，在长达三十多年的时间里，韩国在秦国面前，根本就不能保持独立国家的自主性，其地位仅仅相当于秦国的一郡一县。韩王受辱不说，大臣们也苦不堪言。对于这样的国内外形势，韩非深感忧虑。宗族公子的责任感，驱使他反复向两任韩王上书劝谏，希望韩王运用法术，实现富国强兵。遗憾的是，他的建议并未得到采纳。

二是相对有为的韩王安。这个于公元前278年接替桓惠王即位的韩国君主，比较赏识韩非。公元前237年，当秦国又一次威胁到韩国的时候，韩王安与韩非在一起研究过削弱秦国的策略。在韩王安即位的第五年，秦军猛攻韩国，在危险的关头，韩王安派韩非出使秦国，这是韩非命运的一个转折点，他由故国迁至敌国，并最终死在那里。又过了四年，韩王安也被秦王俘虏，成了亡国之君，韩国也降格成为了秦国的颖川郡。

三是堂谿公。这是一位韩国的老先生，身世已不可考。我们只知道，他曾规劝韩非要注意明哲保身，不要出风头去搞什么法术，因为那是很危险的：“你不是说过，楚国不用吴起，致使国力衰败；而秦国依靠商鞅，却实现了国富兵强的目标。然而，吴起被肢解，商鞅被车裂，都没有什么好结果，你又何必步他们的后尘呢？”[4]但是，韩非表示，建章立制，有利于国家与公众，因此愿意一往无前，颇有“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之”的豪迈胸襟。

四是秦王嬴政。当他还没有见到韩非的时候，他是韩非的仰慕者，是韩非的粉丝。当他把韩非留在秦国之后，事实上又把韩非拖入了秦国的宫廷政争之中。韩非身陷其中，终于不能自拔，最后死在秦王嬴政的手上。