传记第三 辽圣宗 萧菩萨哥 辽兴宗 刘六符

辽圣宗 耶律隆绪（971—1031） 小字文殊奴，景宗皇帝的长子，母亲为睿智皇后萧绰。他自幼喜好书法，十岁时就能作诗。长大之后，精射法，晓音律，好绘画。喜读《贞观政要》，亲自把白居易的《讽谏集》译为契丹文。乾亨二年（980）正月，封为梁王。

乾亨四年九月，辽景宗崩。年仅十二岁的耶律隆绪即皇帝位于柩前，是为辽圣宗，由其母后摄政。十月，群臣上尊号为昭圣皇帝。次年改元为统和元年（983），同时将国号由大辽复改为契丹。据契丹文字资料，其国号为“契丹辽”的双国号。

辽圣宗在位期间，虽说前二十七年由其母后摄政，但他并不是什么都不管。很多重大的历史事件，如对宋战争、澶渊之盟等他也亲自参加了，应当有他的一份历史贡献。至于他亲政之后，更是事必躬亲。辽朝此时正值强盛时期，因而不时对周边进行扩张。首先集中力量对宋用兵，经过多次征战，双方互有胜负，最后签订了澶渊之盟。盟约签订之后，双方都是认真执行的，年年都互派庆贺正旦和皇帝、太后生辰的使臣。圣宗对于每次派遣的人员和赠送给宋朝的礼品都亲自检查，务必使之万无一失。

太平二年（1022），宋真宗病故。宋朝派薛贻廓向契丹报哀。薛贻廓一入契丹境，幽州地方官就急速把消息用快马飞报给圣宗。辽圣宗还不等薛贻廓到达就召集番汉大臣为宋真宗举哀。圣宗在弥留之际托孤时，还再三嘱托萧孝穆和萧孝先等：“不得失宋朝之信誓。”这些都说明他对执行澶渊之盟的认真程度。

联络西夏，使之纳贡称臣，是辽圣宗的又一外交举措。统和四年（986），西夏首领李继迁叛宋降契丹。辽圣宗封李继迁为定难军节度使，银、夏、绥、宥等州观察处置使，特进、检校太师，都督夏州诸军事，此为契丹和西夏发生关系的开始。同年十二月，李继迁率领五百骑兵到达契丹的边塞，愿与契丹通婚，永作契丹的藩辅。辽圣宗于是在统和七年（989）下诏书把王子帐节度使耶律襄之女耶律汀封为义成公主下嫁李继迁，并且赐给马三千匹。统和八年十二月，辽圣宗又遣使封李继迁为夏国王，进一步密切了与西夏的关系。

契丹结好西夏以牵制宋朝。西夏每对宋有所掠获或扰宋边得利就夸大其词地遣使向契丹报告，并不断向契丹进贡。统和二十一年五月，西夏王李继迁薨，其子李德昭遣使向契丹报哀。辽圣宗于六月赠李继迁为尚书令，遣西上门使丁振去吊慰。统和二十二年七月，辽圣宗遣使封李德昭为西平王。统和二十八年（1010）九月，辽圣宗遣使封李德昭为夏国王。

辽圣宗用怀柔的政策联络西夏以牵制宋朝，西夏就摇摆于宋、辽之间以图存，从而形成了辽、宋、西夏长期鼎足而立的局面，形成了中国史上的又一次三国时代，史家称之为后三国时代。

为了解除对宋作战的后顾之忧，统和十年（992）十二月，辽圣宗派东京留守萧恒德等人率兵伐高丽。次年正月，高丽国王王治遣朴良柔向契丹奉表请罪。辽圣宗不仅不治罪，还下诏书把鸭绿江以东的数百里女真之地赐给高丽。从此之后，高丽正式奉契丹正朔，受契丹封册，按时向契丹朝贡，奉命颇谨。统和十二年三月，高丽遣使向契丹索要被俘的人口和牲畜。辽圣宗下诏书，允许赎回。统和十四年三月，高丽王向契丹上表求婚。辽圣宗允许，以东京留守、驸马都尉萧恒德之女下嫁给高丽王王治。统和十五年十一月，高丽王薨。十二月，辽圣宗遣使祭高丽王，诏令其侄权知国事。次年十一月，辽圣宗遣使册封王治之侄王诵为高丽国王，安抚高丽以集中力量谋宋。

契丹与宋订立澶渊之盟后，其对高丽的态度也强硬起来。统和二十八年五月，高丽西京（今朝鲜平壤）留守康肇弑其主王诵，擅自立王诵的堂兄王询为高丽国王。辽圣宗以康肇大逆不道为借口，于当年八月亲自率兵伐高丽。十一月，大军渡过鸭绿江，擒获了康肇，并焚烧了高丽首都开京（今开城）。至次年正月班师时，所降的诸城复叛。契丹退军途中又遇大雨连日，人困马乏，武器装备多被遗弃。开泰元年（1012）四月，高丽遣蔡忠顺来乞求称臣如旧。辽圣宗不答应，提出要高丽王王询亲自来朝贡的苛刻条件。王询称病不来。契丹又索要原先赐给高丽的鸭绿江东数百里的女真六州之地，高丽不给。自此之后的八九年间，契丹持续不断地对高丽用兵，直至开泰九年（1020）五月，高丽王王询上降表，称藩纳贡，遣返扣留的只剌里为止。

圣宗还于统和三年（985）八月命枢密使耶律斜轸为都统、驸马都尉萧恳德为监军率兵征讨女真。至次年正月，大获全胜，共俘获女真生口十万、马二十余万及其他无数战利品。对西北的阻卜、乌古、敌烈、于厥里、室韦等部族则采取背叛就征讨、归服就怀柔的政策，均收到预期效果。耶律延宁任羽厥里节度使时，使皇威达极北之疆境，押泹（鞑靼）战栗，失围（室韦）归降。

辽圣宗虽不时对周边用兵，却不穷兵黩武，从不轻易主动挑起边界事端。例如早在澶渊之盟以前的统和十三年三月，辽朝武清县（今属天津）的一百多人入宋境剽掠。圣宗知道之后，下令把这些惹是生非的人全部杀了，并把他们所抢的人畜财物全部归还给宋朝。

辽圣宗根据其母承天皇太后的教诲，制定并执行了十多项符合人心的比较宽松的法律。除了十恶不赦的大罪之外，量刑一般从宽。以前契丹人与汉人互相斗殴致死时，法律规定对汉人从重判刑，对契丹人则从轻判刑。圣宗改变了这种明显带有民族歧视的法律，规定在量刑时各民族一律平等，契丹人假使犯了十恶不赦的罪也按汉律来断。圣宗还经常派人去各地巡察、录囚、决滞狱。至开泰五年（1016），诸道之监狱皆空。圣宗对有功将士不吝爵赏，以契丹族传统的最隆重的执手礼和交换袍马的仪式来嘉奖有殊勋的大将或勋旧，还经常把宋朝送来的珍贵礼品赏给臣下。统和九年七月圣宗下诏书，有殁于王事者，官其子孙。统和十八年正月，赏有功将士，罚不用命者。统和二十三年五月，以金帛赐阵亡将士家。有惠政的地方官任满后可以继续留任。例如涅剌部节度使撒葛里、严州刺史李寿英、长宁军节度使萧解里、启圣军节度使刘继琛、广德军节度使韩德凝等人均在任职期间有惠政，任满后人民请求留任，圣宗一律照准。太平六年（1026）十二月，圣宗下诏书：大小官员有贪赃枉法残害人民者，立刻罢官，终身不再录用。不廉洁又不正直的官员即使重任在身也要立刻替换下来，能够清廉自重的官员即使处在卑位也要破格提拔。皇族有接受贿赂者，发现后与常人同罪。

圣宗注重发展农业，禁止有碍农业发展的举措。如统和七年正月，禁止随从人员砍伐桑梓。同年三月，禁刍牧伤禾稼。同年六月，下诏燕乐、密云二县的荒地允许农民耕种，免赋役十年。拨出牲畜赐给边境的贫民。统和十二年十二月，赐给南京统军司贫民耕牛，禁止游食之民。统和十四年十一月，下诏给诸军官，不得非时畋猎妨农。统和十五年二月，诏品部的空旷地令民耕种。同年三月，募民耕种滦州的荒地，免租赋十年。发生水、旱、地震等自然灾害时，圣宗均都及时赈济灾民。

统和六年，圣宗下诏开贡举。这是辽代吏治的重大举措。最初十年，每次仅取一至二人。至太平八年（1028），放进士张宥等五十七人。

由于内政、外交得体，经济得以充分发展。在传世的辽代货币中，圣宗之前少若吉光片羽，至圣宗时铸的“统和元宝”、“开泰元宝”、“太平元宝”等才开始多起来。这从一个侧面反映了圣宗朝经济的发展与繁荣。

圣宗朝文化也很繁荣。统和十五年释行均编纂的字书《龙龛手镜》共收二万六千四百三十余字。这是我国最早按四声分类的字书，在字书史上占有重要地位。圣宗时，佛教也很盛行，编纂雕印了佛教经典总集《大藏经》。辽代雕印的大藏经称辽藏，也称契丹藏或丹藏。1974年在山西应县辽代木塔四层主佛像胸内发现了辽代秘藏，内有丹藏十二单卷，皆为千字文编号。其中“女”字号的《称赞大乘功德经一》有统和二十一年的题记。这足以说明丹藏的雕印是在圣宗时期。

圣宗朝是辽代社会最为安定的时期。仅在其晚年的太平九年八月发生过因地方官征收盐曲之税而激起的由渤海后裔东京（今辽宁辽阳市）舍利军详稳大延琳领导的起义。起义持续了一年才被镇压下去，但仅仅限于东京一隅，起义军连沈州（今沈阳）也没有攻下，因而没有造成全局的震动。

太平十一年六月，圣宗崩于大福河的行宫，享年六十一岁。葬于永庆陵（在今内蒙古巴林右旗索博日嘎镇瓦林茫哈地方）。

萧菩萨哥（983—1032） 父为萧猥恩，母为韩匡嗣之女，姑母为承天皇太后，舅父为大丞相韩德让。统和十二年（994）十二岁时因貌美有才华而被选入宫。统和十九年三月，圣宗原来的皇后因罪被降为贵妃。同年五月，十九岁的萧菩萨哥被册封为圣宗的仁慈翊圣齐天彰德皇后，简称齐天皇后。

齐天皇后曾用秸秆做成宫殿的模型，私下里把模型交给有关建筑部门，命他们按着模型建造了清风、天祥、八方三座宫殿。宫殿建成之后，圣宗看了很高兴，齐天皇后越发受到圣宗的宠幸。她所乘的车极为豪华，装饰上用黄金做的龙首鸱尾，又造了九龙大车和各种小车，用白银铸佛像，均有巧妙的构思。夏、秋捺钵之时乘车游玩于山谷之间，花木如同锦绣，与齐天皇后的车马服装相映成趣，人们望见还误以为神仙下凡。承天皇太后死去之后，齐天皇后逐渐参与朝政，权势日盛，设置宫闱司，补官属，出教令，她的生日还被定为顺天节。

齐天皇后虽曾生过两个儿子，但均夭折。开泰五年（1016），宫人萧耨斤生了一个儿子取名耶律宗真，即后来的辽兴宗。齐天皇后把耶律宗真作为自己的儿子来养育，如同亲生的一般。

圣宗生病临终的时候，嘱咐其长子耶律宗真说：“皇后事奉我四十年，因为没有生儿子，所以命你为嗣。我死之后，你和你生母千万不要杀害皇后。”圣宗还立下遗诏，规定在他死后，立齐天皇后为太后，立已被封为元妃的萧耨斤为太妃。

在圣宗弥留之际，元妃萧耨斤指着齐天皇后大骂道：“老东西，受宠也有结束的时候了。”命令她的手下人把齐天皇后扶出宫去。及至圣宗驾崩之后，萧耨斤就把圣宗的遗诏给烧了，自立为皇太后。护卫冯家奴和耶律喜孙等人迎合萧耨斤的旨意，诬告齐天皇后之弟北府宰相萧浞卜（亦作萧不里）、国舅萧匹敌等人谋反，罪状是欲让齐天皇后摄政，然后再徐徐商议当立谁为皇帝。萧耨斤下令把他们抓起来进行审讯，刑讯逼供的供词牵连上齐天皇后。辽兴宗耶律宗真闻讯后对他的生母萧耨斤说：“皇后侍奉先帝四十年，抚育了我，本来应当成为太后，现在没有立她为太后就够不对了，反而加罪于她，岂不太过分了吗？”萧耨斤说：“此人若活在世上，恐为后患。”兴宗说：“皇后无子，而且已经年老，把她养在宫中，何患之有？”萧耨斤不听，派人用小车把齐天皇后从捺钵之地押往上京囚了起来。

重熙元年（1032）二月，兴宗出外打猎前往春捺钵。萧耨斤担心兴宗以后怀念起齐天皇后的养育之恩而把齐天皇后接回来，于是派人去上京加害齐天皇后。派去的人一到，齐天皇后说：“我实无罪，天下共知。请你们稍等一下，我去洗个澡然后再死可以吗？”来的人就暂时退下去了。皇后进里面洗完澡就自尽了，享年五十岁。萧耨斤还就势杀了一百多齐天皇后左右的人，还下令以庶人礼把齐天皇后葬在祖州城外的白马山。

重熙三年（1034），辽兴宗用武力从萧耨斤手中夺回了大权。次年，兴宗打猎路过祖州的白马山，看见齐天皇后的坟墓荒秽，没有影堂和洒扫之人，空山之中只有一座孤冢，于是恻然而哭泣着说：“我早先如同现在这样有权，您就不至于如此了。”左右的人听了无不流泪。兴宗当即命令上京留守耶律贵宁和上京盐铁使郎玄化等人在祖州陵园内选择吉地改葬齐天皇后，按着宣献皇后（即承天太后）的陵园规格修建影堂和廊庙等陵前建筑物。

及至萧耨斤于清宁三年（1057）十二月死了之后，辽道宗耶律洪基于大康七年（1081）十月八日把齐天皇后萧菩萨哥的骨殖迁葬于圣宗的永庆陵内，谥为仁德皇后。

辽兴宗 耶律宗真（1016—1055） 字夷不堇，小字只骨（亦作木不孤），开泰五年二月生于显州东的锥子河畔，辽圣宗的长子。母为宫人萧耨斤，被封为顺圣元妃。耶律宗真一生下来就被圣宗的齐天皇后抱去抚养。年幼时很聪明，长大之后身材魁伟，豁达大度，善骑射，好儒术，通音律，能诗善画。三岁时被封为梁王。太平元年（1027）十一月被册封为皇太子。太平十年六月，判北南院枢密使事。

太平十一年（1031）六月，辽圣宗崩，耶律宗真即皇帝位于柩前，是为辽兴宗。同月，兴宗生母顺圣元妃萧耨斤自立为皇太后，摄政。同月，改元景福。

十六岁的辽兴宗一即位就与其生母萧耨斤在如何对待齐天皇后的问题上发生了矛盾。由于萧耨斤以太后身份摄政，兴宗手中无权而没能扭转齐天皇后被害的局面，兴宗心中甚为不快。萧耨斤为了害齐天皇后不仅杀了萧浞卜、萧匹敌等人，还连坐杀了弥勒奴、观音奴等十余人，朝廷内外都为之愤恨叹息。大家切齿痛恨的一些过去的贪官污吏虽经赦宥，但圣宗时规定这类人永不录用，现在圣宗的尸骨未寒，萧耨斤就为这些人洗刷罪名并加以重用。萧耨斤娘家的一些奴隶原本没有任何功劳也都授予防御使、团练使、节度使一类的官职，任凭他们出入朝廷，诋毁朝臣，卖官鬻爵，残害番汉官员和人民，致使幽、燕之地的一些无赖之徒愿意去萧耨斤娘家当奴隶的人甚多。淫虐肆行，刑政弛紊，一切大权均操在萧耨斤和他的几个兄弟手中。遇有大事，都是他们商议决定。兴宗对于大权旁落很不甘心，但无可奈何，只能忍着。

景福二年十一月，兴宗率群臣给萧耨斤上尊号为法天应运仁德章圣皇太后，简称法天太后。群臣给兴宗上尊号为文武仁圣昭孝皇帝，改元重熙。

辽兴宗虽是法天太后亲生的儿子，但法天太后对兴宗并不信任。法天太后身为摄政仍不满足，她遂于重熙三年（1034）春季与她的弟弟萧孝先等人谋划，打算把辽兴宗废了，另立萧耨斤所生的次子耶律宗元（《辽史》误作重元）为皇帝。耶律宗元把这一机密告诉了他的哥哥辽兴宗。兴宗再也不能忍受了，他先把萧耨斤身边的殿前都点检耶律喜孙争取了过来，与身边的太监赵安仁、护卫太保耶律刘三和耶律喜孙等人经过谋划后采取了果断行动。

重熙三年五月，兴宗召来硬寨拽剌（契丹语“壮士”、“健儿”之音译）护卫兵五百多人突然包围了萧耨斤正在捺钵的行宫。兴宗立马于行宫东二里之遥的小山上坐镇指挥，耶律喜孙等人直入行宫，把萧耨斤生拉硬拽地拉到黄布车上押往庆州的七括宫囚禁，美其名曰“躬守庆陵”。兴宗就势杀了萧耨斤的亲信永兴宫都总管高常哥及内侍数十人。兴宗命身边的宦官王继恩、赵安仁为左、右监门卫大将军以监督南北面番汉臣僚。至此年七月朔日，兴宗开始亲政。

重熙八年，兴宗做佛事，听讲《报恩经》受到感悟，把萧耨斤接了回来，安置在中京门外的住处。然而兴宗出入舍止都与萧耨斤保持有十里的距离，以防不测。后来兴宗死后，萧耨斤不仅不悲伤，还责怪兴宗的皇后“悲泣如礼”。这说明兴宗母子间的感情裂痕始终没有填平。

兴宗亲政之后，把萧耨斤摄政时不便于军民的三十多件事全部改正过来。兴宗对罪犯的处理尽量尊重其人格。他说：“犯了罪能悔过自新的也有可用之人。一旦黥了其面，终身为辱，朕甚怜悯他们。以后凡犯终身囚禁之罪者只刺颈，不刺脸。犯盗窃罪，初次刺右臂，再犯刺左臂，三次犯刺右颈，四次犯刺左颈，五次处死。”兴宗还命人编纂太祖以来的法令，参考古今，共得五百四十七条。辽兴宗喜欢好名声，为此好变更法令。况且他笃信佛教，不好杀生，好施小惠，屡次发布大赦令，释放的死囚甚多。

辽兴宗乘圣宗所奠定的户口蕃息、兵强马壮的强盛之势，又乘宋与西夏交战之机，年轻气盛，不甘寂寞，遂产生与宋算历史旧账的念头。后晋太祖石敬瑭为报答辽太宗的援立之恩曾把燕、云十六州割给契丹。后周世宗柴荣伐契丹时曾把石敬瑭所割的瓦桥关之南的十县地收复。宋朝继承了后周的版图。宋真宗与辽圣宗订立的澶渊之盟已写明：“沿边州、军，各守疆界。”从此之后，辽、宋之间本已不存在领土争端。然而好动的兴宗硬是无事找事，欲一统天下，谋取三关。为此他曾召集群臣讨论计策，出现了主战与主和的两种意见。主战派萧惠说：“我与宋朝两国间谁强谁弱，皇上是了解的。宋人多年征西夏，兵老民疲，陛下若亲率六军去攻打，必然获胜。”主和派萧孝穆说：“我国先朝与宋人和好，百姓安居乐业，南北相通，人家无罪而去攻打人家，其曲在我。况且我国现在虽比以前强盛，然而勋臣宿将多已亡故，真的打起仗来，谁胜谁负还很难预料。陛下不宜放弃先帝的盟约。愿陛下熟思明察。”兴宗拿不定主意，又去致仕宰相张俭府第征求意见。张俭说：“可以先派一个使臣去交涉，何必远劳车驾？”兴宗采纳了张俭的意见，一面派他的弟弟耶律宗元和萧惠率兵去边境上制造欲攻宋的声势，一面派萧特末（汉名萧英）和刘六符于重熙十一年（1042）正月出发去宋朝索要瓦桥关南十县地。

宋朝于当年二月初已事先得到契丹欲索关南地的国书底稿，诏令河北沿边密作准备，改大名（今属河北）为北京，做出打算坚决抵抗契丹入侵的姿势，朝野有备，有警无忧。宋仁宗派富有外交谈判经验的富弼为接伴使，去雄州接待契丹的使臣。见到契丹使臣之后，富弼对萧特末开怀尽言，萧特末也推诚无隐。及至三月萧特末和刘六符到达汴京向宋仁宗递交索地国书时，宋臣皆若无其事，不动声色。刘六符也怀疑国书中的索地要求预先已被泄露，宋朝可能有了准备，他自己也就泄了气。经过交涉，宋仁宗派富弼为回谢契丹国信使，带着王拱辰起草的宋仁宗回答辽兴宗的国书出使契丹。国书义正词严地对契丹国书的指责据理进行了解释，并对算历史旧账的无理要求进行了说理式的回答。富弼还向辽兴宗讲明了北朝与中国通好则人主专其利而臣下无所获，若用兵则利归臣下而人主任其祸的道理。经过富弼两次使契丹，双方终于在当年闰九月达成协议：宋朝在澶渊之盟规定的每年赠契丹岁币银十万两、绢二十万匹的基础之上，每年再增岁币银十万两、绢十万匹以了结这次索地之争。兴宗还派耶律仁先与刘六符再次使宋争得一个“纳”字，即岁币是宋朝纳给契丹的，不是赠送的。宋仁宗也委屈求全予以应允。自此之后，辽兴宗尚能维护与宋的友好关系。

辽兴宗迫使宋朝增岁币之后，自认为天下无敌，曾两次亲征西夏，均遭失败。西夏也愿息兵，仍旧向契丹称臣进贡。辽、宋、西夏鼎足而立的局面继续维持下去。

辽兴宗的兴趣是广泛的。他好作诗，所赋诗现在皆佚，仅在1983年辽宁省北票县出土的汉字耶律仁先墓志铭中保存了两句：“自古贤臣耳所闻，今来良佐眼亲见。”是兴宗赠给耶律仁先的。兴宗还于重熙五年十月御元和殿，以《日射三十六熊赋》、《幸燕诗》等诗词来亲自考试进士，赐冯立、赵徽等四十九人进士及第。辽代御试进士自此始。辽兴宗还好饮酒，常微服入酒肆饮酒，喝醉之后往往秽言秽语地胡说胡来，一显草原可汗的作风。有一次，他与其弟耶律宗元一起饮酒，酒酣吐真言，答应在他死后把皇位传给宗元。兴宗对于宗元把萧耨斤要废他的消息透露给他一直感激不尽，既封为皇太弟，又赐金券誓书，并委以南、北院枢密使、南京留守、知元帅府事等高官。兴宗酒后说百年后要传位其弟是其内心潜意识的写照。兴宗至死没有封他的儿子耶律洪基为皇太子，仅封为天下兵马大元帅，也反映了兴宗的这一矛盾心理。兴宗还好玩双陆，有时并以此赌博。有一次，他与其弟耶律宗元用双陆赌博，竟以城做赌注，连着输了好几个城，被伶官罗衣轻劝止。兴宗还好击鞠（踢球），甚至在他父亲的丧期也忍不住地去玩击鞠，他不仅好玩，还喜好观看。

辽兴宗信佛，善待僧人，僧人被封为三公、三师兼政事令者二十多人，例如重熙十九年正月，僧人惠鉴加检校太尉。贵戚望族见而效法，多舍男女为僧尼，形成礼佛的社会风气。保存至今的我国最大的三大宫殿式寺庙建筑之一山西省大同市下华严寺内的薄伽教藏殿就是辽兴宗时修建的。

辽兴宗还好唱戏。有一次，他开夜宴，与刘四端兄弟和王纲等人进入伶人的乐队，并命令后妃们扮作女道士与他一起演戏。皇后的父亲萧磨只（即萧孝穆）说：“番汉百官都在这里，让后妃演戏，恐怕不合适。”兴宗一听就发怒了，伸手就打萧磨只，把脸都给打破了，说道：“我都去演戏，你女儿又算什么呢！”对其岳父极不尊重。

重熙二十四年（1055）八月，辽兴宗崩于秋捺钵的行宫，享年四十岁。葬于永兴陵（在今内蒙古巴林右旗索博日嘎镇瓦林茫哈地方）。

刘六符（1003—1057） 河间（今属河北）人，为三国时刘备的二十六代孙。六世祖刘怦为唐代的卢龙军节度使。祖父刘守敬为辽代的南京副留守。父刘景，字慎行，官至北府宰相。刘六符兄弟六人，他居行六。他哥哥刘三嘏和刘四端均尚圣宗的公主，成为辽代寥若晨星的汉人驸马。其家族在辽、金两代均有出任宰相者，成为燕京地区的刘、韩、马、赵四大望族之一。

刘六符有节操，善写文章。兴宗重熙初年，先被任命为政事舍人，又被提拔为翰林学士。重熙十一年（1042），刘六符与宣徽使萧特末使宋索要瓦桥关南十县地，回来之后，被提升为汉人行宫副部署。宋朝遣使答应增加岁币以换十县地之后，刘六符又与耶律仁先使宋去争一个“纳”字。宋朝感到很为难，刘六符说：“本朝兵强将勇，这是海内共知的事。我朝人人都愿意当兵攻宋，倘若任凭他们来宋境恣意俘获以饱其欲，这与一个‘纳’字比起来，哪方面损失多呢？况且大兵已驻扎在燕京，倘若往南一前进，宋用什么来抵挡？顾小节而忘大患，将后悔莫及。”宋朝君臣觉得他说得有理，就委屈求全地同意了把岁币称为“纳”。刘六符回来之后，加官为同中书门下平章事。到宋朝所纳的岁币到达之际，辽兴宗任命刘六符为三司使去接受岁币。

刘六符与参知政事杜防有矛盾。杜防对辽兴宗说刘六符曾接受宋朝的贿赂，于是辽兴宗就把刘六符调出朝外任长宁军节度使。没隔多久，又把刘六符召回来仍任三司使。

辽道宗耶律洪基即位后将行大册礼，北院枢密使萧革说：“行大礼需准备仪式的物品，必须选择宽广的地方进行，那样不如去黄川举行。”刘六符说：“用不着去黄川，礼仪是国家的大体，帝王之乐不奏于野，现在中京对四面八方来说都极为方便，朝觐各得其所，宜在中京举行。”道宗采纳了他的意见。

辽道宗时，刘六符曾为宰相。他晚年病重时，辽道宗前往探望，问他有什么遗言。他于是向道宗说道：“燕、云实为大辽的根本之地。希望陛下深结民心，不要使那些地方的老百姓萌发思念南朝的想法。”道宗又问深结民心的办法。刘六符以“省徭役、薄赋敛”六个字来回答。道宗深感他说得有理，立即下令减去燕、云地区三分之一的赋税。两地的纳税人都知道这是刘六符给他们争来的好处。

刘六符清宁三年（1057）死于中京留守任上，葬析津府公辅乡王佐里（今北京丰台区云岗镇王佐村）。

评：圣宗在位四十九年，内政外交均称妥善。社会安定，经济文化发展。辽代臻于鼎盛。

兴宗兴趣广泛，率性而行，对宋索地和对西夏用兵皆缺乏理性。然承圣宗之余威，辽朝虽日趋腐败衰落，但未出现大的动乱，尚称守成。