学问始于博学，终以精约——由博返约

孔子勤奋好学，“每事问”“无常师”，不管多小的问题，只要是自己不懂的，他都会主动询问，这无疑就拓宽了他的知识面，使他成为一个多才博学的人。他在教学过程中，更是主张学生要多闻、多见。

但是，博学并不是随随便便学一学就算了，孔子强调，“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫”，意思是，君子广泛地学习古代的文献，又用礼来约束自己，也就不至于离经叛道了。学习者在“礼”的约束下进行广泛学习，所学自然不会背离道统，这也是孔子“一以贯之”的教育理念。

曾子曾说：“言必有主，行必有法，亲人必有方。多知而无亲，博学而无方，好多而无定者，君子弗与也。”这可以看作孔子思想的延续，意思是，讲话一定要有主张，行动一定要遵循规则，亲近别人一定要有正确的方法。知道很多却不亲近贤师，学习很广却不讲究方法，兴趣众多却没有坚定的志向，这都不是君子应有的作为。荀子也说过一句几乎完全一样的话：“多知而无亲，博学而无方，好多而无定者，君子不与。”说的就是由博返约、以约驭博的道理。

孟子也对这一思想有所继承，他说：“博学而能详说之，将以反说约也。”也就是说，不仅要博学，还要善于由博返约，这是学习深造的正确途径。

在《进学解》中，韩愈一方面强调博学，提倡“贪多务得，细大不捐”“俱收并蓄，待用无遗”；另一方面，他也强调精约，要求“提其要”“钓其玄”，反对“学虽勤而不由其统，言虽多而不要其中”。在他看来，只有这样进学，才可以达到“沉浸醲郁，含英咀华”的教学效果。

苏轼也曾说：“博观而约取，厚积而薄发。”“博观”，即读万卷书、行万里路、经万端事，这是磨砺成长的必要途径。“约取”，即将获得的知识与经验去芜存精、去伪存真、吸收内化，这是掌握学问的重要方法。厚积薄发，也是一样的道理。总之，要想成就一番大事，求得真学问，就要作好充分的准备，在广博中求专精。

可见，古圣先贤非常重视“博学”，同时也要求以“精约”去驾驭广博的知识，从而得出正确的结论，达到最终的目的。博是约的基础，约是博的进阶。

今天，学生知识面一定要广，但也不能杂乱无章。“博学”自然是获取更多具体的知识，“返约”则要求学生对所学内容进行分析，并在此基础上进行综合、归纳，从而形成基本的原理以及观点，也就是把握知识的核心。识多、思路广，在遇到问题时自然能够左右逢源，也就能“一以贯之”了。

由博返约既是一种重要的学习方法、思维方法，也是一种重要的教学理念、教育方法。教师要想把知识的重点难点、道理的内涵关键等讲清楚，就需要在汲取广博知识的基础上提取精华。由博返约，值得教师用心体悟、实践。