推荐序四
“心”的管理

就“人”的管理层面而言，“人”如作为管理的主体，便不得不讲求“人本管理”。中国儒家认为人如能充分发挥本性和智能，便可赞天地之化育。然而，值得注意的是，孔子曾云：“性相近也，习相远也。”这句话虽未明确指出人性是善是恶，但潜藏着人性可以通过“习”的过程而加以改变。可见，人有向善的可能性，相应地，亦有向恶的可能性。因而，“人”必须先自我管理。

依儒家的人性管理思想来看，孔子在《礼记·中庸》中提出：“为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁者人也，亲亲为大。”明确指出“人”乃管理之主体。因而，管理的本质在于“治人”，即所谓治人以善、向善、成善、圆善。简言之，儒家的核心管理思想在于治者与被治者皆能趋于完善。

儒家的管理思想，或大多数东方式思维的管理思想，都强调对“心”的管理。星云大师曾说：佛陀设教，就是倡导“心”的管理，所谓：“佛说一切法，为治一切心；若无一切心，何用一切法？”修学“心的管理”这门学科，不能完全依靠别人，必得依靠自己，把自己的真心、慧心、慈心、信心、定心、忠心等，呈现出来，并且以善心、好心来管理自己、管理环境、管理事物、管理团体。平日参禅念佛、早晚反省、喜舍行善、克己利他，都是为了把心管好，也是为了修满“心的管理”这门课程的学分！

“心”是万物之本，没有把根本管理好，只管理枝末，人生当然不会圆满。把自己的心管好，心正则一切皆正，心净则一切皆净，心善则一切皆善，这才是最重要的管理学。

张博士与我是台湾大学中文系同班同学，相识相知近三十年。他后来专研管理思想，并亲身投入企业管理之行列。近年来，张博士每有新作刊载于报纸杂志，我必细心阅读，欣赏其精湛之论述，及多角度之思维。尤有甚者，用词活泼新颖及别出心裁之议题，常令人读之再三而不厌。如今张博士结集出版《请孔子当CEO》，俾决策者随身索阅，不仅提供激励同人之资粮，亦能作为激发自身思维之龟鉴。此书以“王道”、“行仁”、“至善”、“正义”、“立人”五大主轴，将孔子思想运用于当代的企业组织管理。展读之余，有感于孔子之仁性思想与佛家之心法，有异曲同工之妙。故余不揣鄙陋，撷取二家之说，而漫为之序云。