一〇

此外，正月的“力饭”，与其他地方的“力饼”，是一回事。例如，在筑前的箱崎，所谓“力饭”是正月十四日在饭里放入“饼”煮成的，现在也有人称之为“力饼”（《土》1号）。在博多，所谓“chikara ii（力饭）”是正月十五日上午，将供奉于荒神之前的“饼”切成小块，放到小豆粥里煮食的，这也是新年的第一顿粥（《博多年中行事》）。在肥前的松浦地区，“打鼹鼠歌”中经常出现“chikara i”或“ikara i”等词，也是作为“力饭”的饭团子（《俚谣集》），此地也许曾经有着以此种形式将“力饭”分与小孩子食用的习俗。

石见^[51]滨田附近的“chikara i san”^[52]，也有与出云的“力饼”颇为相似的地方。在这里，将正月一日煮好的米饭盛在碗中高高堆起作为祭品，称其为“力饭”。十五日将之加入粥中供一家同食，而这一天用镰刀划伤果树，嘴里念着“多结果、多结果”并喂给树吃的，也是这种粥（《乡土研究》7卷1号）。元旦敬献米饭，在奥羽地区司空见惯，但在日本西部却颇为少见。但是，宫城之中原来也有“kowa kugo（强供御）”^[53]，“杂煮”^[54]未必就是正式的仪式食物。米饭在变为近世的“坚粥”之前，与“ii”“mochi ii”的差别并不是很大^[55]。所以“力饼”中也有舂到一半的半成品，或是刚蒸好的糯米。将其盛在碗中，高高堆起，献于神前的风习，似乎很早就存在了。

饭团子与“饼”的分界线，似乎也并不分明。在中央地区的农村，有着被称为“嫁饼”的习俗，即为老鼠准备作为年饭的“饼”^[56]，而同样的习俗在东北地区，家里摆放的则是小小的饭团子。在冲永良部岛，吃年夜饭之前要在“座敷”^[57]四角的房梁上放上饭团子，一边念着“chikara meshi、oishabura”即“献上力饭”，一边向左转圈。虽然不知道是向什么神献上饭团，但在当地，是以饭团子不被老鼠吃掉为“yugafu”，即丰年的吉兆的（《隼人》6号）。力量的根源原本在米，而“饼”则是将其聚集于一人，敬献给指定对象的形式。这一点，从这一敬献饭团的例子可以看得更加清楚。淡路^[58]的物部组地区，是古风极盛的地方，从前有女婿在除夕之夜给亲家家中送去一袋精米的习俗，这袋米被称为“力米”。在其他地方，一般都是赠送单层的“镜饼”，称之“亲饼”或“婿镜”。第二天即元旦早上，用这种米做饭，称之“力饼”（《淡路风俗答书》）。这显示出此饭原来应该与“强饭”一样，是用甑蒸食的，称之为“饼”也算恰当。