七

准备被称为“力饼”的“饼”的机会，除了分娩之外，还有两个。一个是近似于辨庆的“力饼”，即让满周岁的婴儿背着或者抱着的“饼”。这一风俗的起源已经不甚明了，但其俗之古老，可以通过几乎遍及全国的流传程度推想得知。在有些地方，新生儿在满周岁前会走路是不祥之兆，所以故意制作巨大的“饼”压在其背上。如果这样还站得住，有人会上前将其推倒，但这是后来才出现的一种咒术。其他还有不少地方有称为“踏饼”的做法，即给还不会行走的婴儿穿上草鞋，抱着孩子让其站立在“饼”上。在婴儿第一次过生日时需要舂“饼”的习俗，自古就有。将这种饼称为“力饼”的事例出自山口县的丰浦郡，这里的做法是以一升米做“饼”，让婴儿抱着（《长门方言集》）。在爱媛县的宇和四郡，土佐^[28]的冲岛，“诞生饼”的一部分被称为“力饼”。只有让满周岁前开始走路的婴儿背着走路的“饼”，也就是别处称为“tattara饼”的才叫“力饼”，一般情况下则被称为“诞生饼”。在婴儿生日这天舂“饼”都是一致的，只是如同辨庆的经历那样，发育过快的孩子往往令人担心会成为怪物，所以要特别警惕，而“力饼”这一称呼应该更早的时候就已经存在了。信州东筑摩郡的山村，也有在周岁让孩子背“饼”或是用五个“御供饼”分别叩击孩子的头、肩、膝的风俗，使用过的“饼”被称为“力饼”，第二天早上供全家人食用（《村调》之四）。无论是背负、叩击，还是踩踏，其实并无差别，都是祈祷孩子从这些“饼”中得到生活所需要的力量的仪式吧。

另一种情况正好相反，是人去世时的“力饼”。在离东京不远的北多摩郡东村山村，在出棺之前，直系血亲要用“一升枡”的底板切“饼”食用，此“饼”被称为“力饼”或是“试胆”（《川越地方乡土研究》1卷3号）。这一带担任所谓“汤灌”^[29]“穴掘”等任务的人干活前饮的酒被称为“力酒”，在出棺之前吃的饭叫“力饭”，都是为生者增加力量，或是防止秽气侵入的手段，也可以看作“食别”的一种形式。但“食别”是制作四十九个“小饼”和一个“亲饼”，将大的“亲饼”切开食用，或许与“中阴ake”^[30]的仪式有所混同。这无疑也是一种“力饼”，但我还没有听到如此称呼的例子。