三 小结

庄子作为战国时期承继道家思想的重要人物，其对道家思想发展的贡献不容忽视，后人多以“老庄”思想并称。庄子对道家的一大贡献就是对“道”做了进一步的论述和分析，如果说老子提出了“天地万物”产生于“道”，庄子则指出了“道”是一种独立性的存在，尤其是天地万物产生后，“道”处于何处。“道”运行于天地万物之中，无所不在，所谓“行于万物者，道也”，这就实现了“道”和万物的一体化。

庄子主张超凡脱俗，崇尚人与自然的和谐，这不但对人的道德境界提升有所裨益，而且可以对儒家所倡导的敬业精神进行有益的补充。众所周知，“精神”一词首创于庄子，其阐述了心神与心思的作用，“心神活动创造人的精神生命，心思作用建立人的思想生命”，^[12]人正是通过一种精神完成对目标的追求。尤其在《养生主》中，庄子更是论述了精神在生命中的主导作用，所谓“为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年”。^[13]

总之，庄子的思想博大精深，庄子哲学更是对后世思维方式和逻辑发展意义重大，如庄子对无限精神自由的向往，就成了人类的理想之一。这种贡献不是任何一个哲学家所能做出的，所以就这一点来说，我们应该记住和感谢庄子的付出！

[1] 王伟凯，天津社会科学院研究员，博士，研究领域为中国传统文化，方向为儒家和道家文化。

[2] 孙通海译注《庄子》，中华书局，2007，第2页。

[3] 徐克谦：《论庄子哲学中的“真”》，《南京大学学报》2002年第2期。

[4] 孙通海译注《庄子》，中华书局，2007，第116页。

[5] 陈鼓应：《庄子的开放心灵与价值重估》，中华书局，2015，第188页。

[6] 休谟：《人性论》，商务印书馆，2006，第455页。

[7] 王夫之：《庄子解》，中华书局，1964，第86页。

[8] 王蒙：《庄子的快活》，中华书局，2010，第45页。

[9] 王德有：《以道观之——庄子哲学的视角》，人民出版社，2012，第2页。

[10] 陈鼓应：《庄子的开放心灵与价值重估》，中华书局，2015，第165页。

[11] 王夫之：《庄子解》，中华书局，1964，第197页。

[12] 陈鼓应：《庄子的开放心灵与价值重估》，中华书局，2015，第1页。

[13] 孙通海译注《庄子》，中华书局，2007，第55页。