五 崇俭禁奢：儒家的官德

“崇俭禁奢”是我国传统道德中的为官之道。崇俭既可以“积德”，又可以“治人”。所以，孔子提倡“节俭”，反对奢侈，要求为官必须具备“恭俭”之德，努力做到“节用而爱人”。宋朝宰相司马光提出了“有德者皆由俭来”的著名论点，认为“君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身。是以居官必贿，居乡必盗”（《训俭示康》）。

为了国富民强，各级领导干部理应继承中华民族的这一传统美德，大力提倡勤俭持家、勤俭建国，勤俭办一切事情，以促进中国现代化建设更快地发展。

但是，在我们的各级领导中，除了像王宝森那样少数的腐化犯罪分子外，也有相当一部分干部由于受享乐主义和极端利己主义的影响，竟忘记了老祖宗遗留下来的传家宝——“勤俭”，滋长了奢侈之风。诸如有些领导干部在人际交往中，不顾中央的三令五申，讲排场，摆阔气，利用公款大吃大喝，一桌菜花去几千元乃至上万元，吸食民脂民膏，挥金如土；有的领导利用职权，竞相修建超级豪华住宅和使用超标准轿车；有的领导巧立名目建立“小金库”，化公为私，甚至陷入贪污的泥潭；有的领导利用公款出国旅游，大肆享受；有的领导用公车走亲访友，休闲钓鱼，游山玩水，甚至公款赌博、嫖娼、找“三陪”女郎；还有的领导借自己生辰寿诞或子女结婚，大收礼品，十几辆摩托车鸣笛开道，数十辆“皇冠车”紧随其后；有的领导为其父母大办丧事，建筑豪华墓地，出殡之日鸣放鞭炮，烧各种各样的纸扎，做道场，摆酒席，花费少则几千元，多则数十万元，等等。在他们看来，国家富了，官做大了，这些只是细微小事，用不着大惊小怪。其实，这是大错而特错了。“崇俭禁奢”绝不是个人的生活小事，而是关系人格修养、修身持家和国家兴亡的大事。

“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”，是唐代李商隐的一句至理名言。“崇俭禁奢”不只是持家修身之道，而且也是重要的安邦治国之策。在古人看来，俭则国兴，奢则国亡；节则国强，侈则国弱；廉则国存，贪则国覆。商帝辛（纣）亡于“璇室”，齐宣王亡于“田猎”，楚灵王覆于“章华宫”，秦始皇倾于“阿房宫”，隋炀帝堕于游江南……这说明，历代王朝的覆灭，皆始于奢侈。以史为鉴，宁俭勿奢，宁节勿侈，宁勤勿惰，宁廉勿贪，实乃千古不朽的真理。

历代社会俭奢之风，多起于官吏。正如白居易所言：“人庶之贫困者，由官吏之纵欲也；官吏之纵欲者，由君上之不能节约也。”所以，自古以来节俭治天下者，要求君臣必以身先之。“圣王躬行节俭而近习化，近习化而近臣化，近臣化而天下不化者，未之有也。”因此，今天我们提倡节俭，反对奢靡，除了法治手段外，还必须强调各级领导加强道德修养，做到严于律己，切莫变成人民的罪人。