《论语》^注20(五则)

论士五则

《论语》是儒家“十三经”之一，相传由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。《论语》以语录体和对话文体为主，主要记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。目前通行本《论语》共二十篇。论语的语言简洁精练,含义深刻,其中有许多言论至今仍被世人视为至理。该篇所选内容为《论语》中对“士”所应具备精神品格的讨论，题目为编者所加。“士”原为贵族中的最低一级，春秋战国时期开始转化为文化知识的承荷者，社会精神风貌的体现者。孔子及其弟子对士的品格从多个角度进行了探讨，千百年来，对我国仁人志士的人格修养产生了重大影响。其中的“士不可以不弘毅”、“行己有耻”等精神品格，具有超越时空的普世价值。

子曰：“士志于道^注21，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”(《论语·里仁》)

曾子曰：“士不可以不弘毅^注22，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《论语·泰伯》)

子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻^注23，使于四方^注24，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果^注25，硁硁然^注26小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲^注27之人，何足算也。” (《论语·子路》)

子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”(《论语·颜渊》)

子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。” (《论语·子张》)