《六韬》(一则)

太公论君节^注361

本文选自《六韬·文韬·盈虚》。《六韬》又称《太公六韬》、《太公兵法》，该书成于战国时代，全书以太公与文王、武王对话的方式编成。《六韬》是一部集先秦军事思想之大成的著作，对后代的军事思想有很大的影响，被誉为兵家权谋类的始祖。本文借助周文王与姜太公问答的形式，阐述了作为成功的君主应该具备的基本素养，核心内容就是“爱民”，要“驭民如父母之爱子”，忧民之所忧，悲民之所苦。贾谊在《新书·大政》有言：“闻之于政者，民无不为本也。”民既为政权之“本”、天下之“本”，则君主“爱民”亦必定为应有之义。本篇题目为编者所加。

文王问太公曰：“愿闻为国之大务。欲使主尊人安，为之奈何？”

太公曰：“爱民而已。”

文王曰：“爱民奈何？”

太公曰：“利而勿害，成而勿败，生而勿杀，与而勿夺，乐而勿苦，喜而勿怒。”

文王曰：“敢请释其故。”^注362

太公曰：“民不失务则利之，农不失时则成之，省刑罚则生之，薄赋敛则与之，俭宫室台榭则乐之，吏清不苛［扰］则喜之，民失其务则害之，农失其时则败之，无罪而罚则杀之，重赋敛则夺之，多营宫室台榭以疲民力则苦之，吏浊苛［扰］则怒之。故善为国者，驭^注363民如父母之爱子，如兄之爱弟，见其饥寒则为之忧，见其劳苦则为之悲，赏罚如加于身，赋敛如取于己，此爱民之道也。”