真德秀(一篇)

弘毅堂记^注230

本文选自《西山先生真文忠公文集》卷二十五。作者真德秀，号西山，南宋理宗朝宰相，著名理学家。此文为真德秀为弘毅堂所作记，作者在文中将弘毅作为士之最可贵品格，以为颜回、曾参所以得夫子真传，其境界升华，明显有别于其他儒者，成为“复圣”、“宗圣”，在儒家发展史上占有特殊的地位，即在于此。

果山游侯景仁名堂曰弘毅，而属予记之。始予于侯闻其德性之美、问学之力，心诚乡之，而欲记其未能也。既又闻其立朝之盛节，劲挺^注231贯金石，皦厉^注232逾冰霜，则竦然曰：“是真有志于弘且毅矣，可无记乎？”

维人之生，具天地之性而为天地之心，仁如尧舜皆可能也，道如周孔皆可至也，顾安有限量哉？自其执德之不弘，则志小而弗至于大，曰，吾非乌获^注233，不能以举百钧也。用心之不刚，则力近而弗力于远。曰，吾非骥^注234，不可以致千里也。噫！之人也不几于自弃乎？是故圣门之学，必以弘毅为主。颜子在陋巷，退然一臞生尔，其问仁也，得克己复礼之传，闻视听言动之目，则奋然请事而弗辞。仰钻瞻忽，未领其要，虽既竭吾才，曾不少懈，其立心之大、进道之勇为何如耶？继颜者曾，若出一揆，故其言曰：“士不可以不弘毅！”其见诸力行，则躬三省于前，不苟怠也；悟一贯于后，不苟止也；以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，虽曰属其友，实以之自任也。托六尺之孤，寄百里之命，临大节而不可夺，虽泛语君子，实以之自许也。迨夫手足既启之余，知战兢之可免矣。一闻隅坐执烛者之言，即不安于大夫之箦，必欲得正而后已。在人有一毫可取之善，虽童子不敢忽也。在己有一毫未至于圣人，虽垂没弗肯已也。吁！此其所以能任重而致远欤？此其所以独传洙泗之道欤？

后之记礼者袭其辞，而异其指曰，仁之为器重、其为道远，举者莫能胜也，行者莫能致也。呜呼！为仁由己，欲之斯至，未见用力有不足者，以此质彼，殆非夫子之言乎？士之为士，苟能深味颜曾气象以广大强果，自期毋安于小成，毋画^注235于中道，俛焉孳孳，弗毙弗止，则重可胜也，远可至也。景仁之于斯道，益信乎其有志矣。虽然，为山戒一篑之亏，九十居百里之半，景仁其尚敬之而尚楙之，笃信践行必期底于颜曾之域，则吾将举手而贺曰：“圣门有人，天下有人！”