3　神奇灸感，可以找出经络里的病

脏腑同外周肢节之间的联系，主要是通过十二经脉实现的十二经脉内与五脏六腑的络属，其经脉之气又散络结聚于经筋，并散布于皮部。这样，就使皮肤与筋肉组织同内脏之间通过经脉的沟通而联系起来。所以《灵枢·海论》说：“夫十二经者，内属于脏腑，外络于肢节。”因耳、目、口、鼻、舌、前阴、后阴都是经脉循行所过的部位，而经脉又多内属于脏腑，故五宫九窍同内脏之间，亦通过经脉的沟通而联系起来。十二经脉中每一经都分别络属一脏一腑，从而加强了相为表里的一脏一腑之间的联系，有的经脉还联系多个脏腑。

当人体发生病变时，经络就成为传递病邪和反映病变的途径。《素问·皮部论》说：“邪客于皮则腠理开，开则邪入客于络脉，络脉满则注入经脉，经脉满则入舍于脏腑也。”指出经络是外邪从皮毛内传五脏六腑的传变途径。经络还是脏腑之间病变相互影响的途径。相为表里的两经，更因经络或属于相同的脏腑，因而常使相为表里的脏和腑在病理上相互影响。

由于经络有一定的循行部位和络属脏腑，可以反映所属脏腑的病症，因而在临床上就可根据疾病症状出现的部位，结合经络循行的部位及所联系的脏腑，作为疾病诊断的依据。如两胁疼痛，多为肝胆疾病；头痛，痛在前额者，多与阳明经有关，痛在两侧者，多与少阳经有关，痛在后头部及项部者，多与太阳经有关。《伤寒论》的六经分证，即是在经络学说的基础上发展起来的辨证体系。经络体系是一种功能传递的通路。正如《灵枢·官能》所说：“察其所痛，左右上下，知其寒温，何经所在。”这指出了经络对于临床诊断有重要的指导作用。采用循经诊察等方法检查有关经络、腧穴的变化，有助于临床诊断。

灸感的种类与阶段

灸感一共有七种：即透热、扩热、传热、局部不热远部热、表面不热内部热、施灸部位或远离施灸部位产生非热感觉、施灸部位发生深透远传。这七种灸感在灸疗过程中依次深入，第六、七种感觉的出现，表明艾灸的作用发挥到了极致。

灸感的种类

灸感的不同阶段

临床实验表明，经灸疗后的口甜患者，引出了路径鲜明并最终进入脾区的感传，患者的口甜感觉消除；对口苦、口辛或口淡、口酸患者施灸，不仅可以引出分别进入胆、肺、胃之明显感传，而且几乎都获得了满意疗效。灸法循经感传有一定的规律：感传的方向，大多呈双向性；感传的性质以温热感传为主，其次为沉重、麻木、灼痛、抽痛、痒、胀、酸困、蚁行等感觉；感传的速度开始较慢，随着灸量的增加，感传速度亦随之加快，并与受灸者的体质和所患疾病有关。一般体质衰弱和气血双虚者感传速度较快，而体质强健者则较慢。艾炷灸循经感传的出现与施灸壮数的多少有关，也与经穴所在部位有关，即肌肤浅薄处的穴位所需壮数较少，反之，则较多。

在感传调查过程中，发现当感传到达病灶，常出现病情及时缓解轻快的感觉，这种趋病性即所谓的“气至病所”。例如，某心脏病的患者，不同经线发生感传后，都有趋向心脏的集中现象，此现象与中医所称的“气至病所”相符。感传具有趋病性，可分为“循经至病”与“自病入经”两种表现，二者均可称为“循经至病”。“自病入经”现象表现为，在患处着灸时，感传也可沿经走向有效穴或反映穴。这对经络系统的存在是一种有力说明，也可称此种现象为逆经感传。十二经脉在施灸时，根据患者的灸感，可以找出经络里的病症。感传是检验经络是否通畅的试金石，也是寻病的一种方式。