名画欣赏
王维画山水画，常把他的理想寄托于其中，使之具有一种空灵静谧的气质。王维开始学过李思训的画法，后来又学吴道子的画法，因此他作画有两种风格，一种是青绿山水，另一种就是从吴道子画风变化而来的“水墨山水”画。明代画家董其昌以禅论画，把山水画分为“南北宗”，“北宗始祖”为李思训，“南宗始祖”则为王维。王维的山水画还受到他的诗的影响，在意境、构思、落笔、着墨等方面，都与诗取同一态度，使画面充满了清新恬静的诗一般的气氛和情调，不过他从来不在画上题诗，真正在画中题诗，那是元明以后的事了。
绘画知识
花鸟画
花鸟画是以花鸟为题材的绘画，早期的花鸟画，大部分与装饰图案有关系，或附属于工艺品，作为纯美术欣赏独立成科的花鸟画成熟于五代与宋。花鸟画可细分为花卉、翎毛、蔬果、草虫、畜兽、鳞介等支科，中国花鸟画不是仅仅为了准确地描绘现实中的花卉禽鸟，而是集中地体现了中国人与自然生物的审美关系，借此抒发自己的情感，间接地反映社会生活，体现一定的时代精神。花鸟画根据其技法又可分为工笔花鸟画和写意花鸟画，根据其水墨色彩的差异可分为水墨、泼墨、设色、白描与没骨等种类。
辋川，位于西安东南蓝田县境内。在《新唐书·文艺中·王维传》中对其有记载：“地奇胜，有华子冈、欹湖、竹里馆、柳浪、茱萸沜、辛夷坞，与裴迪游其中，赋诗相酬为乐。”可见这里是一处难得的世外桃源。王维晚年时隐居辋川，购得唐代诗人宋之问的“蓝田别墅”，与友人作画吟诗、参禅奉佛，过着陶渊明式的生活。
王维本是一个热衷政治、奋发有为的诗人。“安史之乱”中，王维被安禄山所获，安禄山欲委以要职，王维拼死不从，并服药作哑，但最后还是被委职以用。“安史之乱”被平定后，唐肃宗以陷贼论罪，把王维降至太子中允。此后，王维更加信奉佛禅，所以，在他的艺术作品中，也就渗透着一定的佛学思想。王维首创了中国山水画中优美独特的“禅境”表现，他的画变勾斫为渲染，意境幽深接近天趣，在山水画中真正实现了中国传统美学中“天人合一”的审美意境。
《辋川图》是王维晚年隐居辋川时在清源寺壁上作的单幅画，后来清源寺圮毁，所以此画也就无存，现在见到的都是后来的临摹本。《辋川图》主画面亭台楼榭掩映于群山绿水之中，古朴端庄。别墅外，山下云水流肆，偶有舟楫过往，呈现出一派超尘悠然的意境。元代汤垕在其所著《画鉴》中说：“其画《辋川图》，世之最著也。”由此可见王维所作《辋川图》在当时的影响。《辋川图》里的人物，弈棋饮酒，投壶流觞，一个个的都是儒冠羽衣，意态萧然，作者所用笔触强劲润滑，人物虽小却描绘得栩栩如生。
在王维的山水画中，尤其这幅《辋川图》所创造的淡泊超尘的意境，给人精神上的陶冶和身心上的审美愉悦，旷古驰誉，所以此画被后人称为“川样”。后人临摹者不少，有郭忠恕的《临王维辋川图》，张积素的《临王维辋川图》，郭世元的《摹郭忠恕辋川图》，甚至还出现了郭摹《辋川图》的石刻本。此外，商琦、赵孟頫及明清的宋旭、王原祁等都曾临摹过王维的《辋川图》。由于这幅《辋川图》，辋川已成为文人们理想山川的游地，也成了士大夫精神生活所向往的“神境”。