前言

十三世纪的安纳托利亚是指土耳其国土在亚洲的部分，通常被视为“小亚细亚”的同义词。它在那个时候陷入宗教冲突、政治纠纷和无止境的权力斗争之中，经历了一段纷扰不安的时期。在西方，东征的十字军在前往耶路撒冷的途中，占领、劫掠了君士坦丁堡，导致拜占庭帝国分裂；在东方，纪律严明的蒙古大军，在军事天才成吉思汗的领导之下，迅速扩张。而东西方交会的地带，不同的土耳其部落彼此争战，拜占庭帝国也想收复失土、财富与权力。那是一个前所未见的混乱时代：基督徒打基督徒，基督徒打穆斯林，穆斯林也打穆斯林；不管走到哪里，到处都是仇恨敌意、愤怒苦恼，还有深深的恐惧，不知道接下来会发生什么事。

在这一片兵荒马乱之中，出现了一位杰出的伊斯兰学者，名叫贾拉尔·阿德丁·鲁米；许多人直呼他为“莫拉维”。莫拉维是中亚和印度一带对穆斯林宗教领袖的一种尊称，特别是用在宗教学者的身上，意即“我们的导师”。他有数以千计的门徒和仰慕者，遍及整个安纳托利亚及其以外的地区，被视为所有穆斯林的标竿。

1244年，鲁米遇见了夏慕士——一名云游四方的苦行僧，行事作风异于传统，甚至被视为异端。他们的相逢不但改变了两人的生命，也展开了一段坚定独特的友谊，后世的苏菲信徒将之比喻成两大海洋的交融。遇见了这位特殊的伙伴之后，鲁米从伊斯兰学者摇身一变，成为虔诚热忱又大力鼓吹爱的神秘派诗人，同时还打破所有传统的藩篱与规范，发明了苦行僧的回旋舞。在一个盲从与冲突深植人心的时代，鲁米支持一种放诸四海皆准的灵性，广纳所有背景与信仰的人；他支持的不是一种外向型的圣战——其定义为“反异教徒的战争”，在当时乃至于今日都还有很多人奉行不悖——而是一种内向型的圣战，对抗以及最终希望战胜的目标都是自我：心灵的自我。

然而，不是所有的人都接受这样的想法，就如同不是所有人都能敞开心胸去爱。夏慕士与鲁米之间在精神上的联结力量，成了谣言、诽谤与攻讦的目标。他们受到误解、嫉妒、诋毁，最后还遭到他们最亲近的人背叛。于是他们在相遇三年之后，便黯然分手。

可是故事并未就此结束。

事实上，故事从未结束。在将近八百年后的今天，夏慕士与鲁米的精神依然存在，在我们之间，在世界的某个角落回旋、舞蹈……