邶风

柏舟

　　　汎彼柏舟，亦汎其流。

　　　耿耿不寐，如有隐忧。

　　　微我无酒，以敖以游。

　　　我心匪鉴，不可以茹。

　　　亦有兄弟，不可以据。

　　　薄言往愬，逢彼之怒。

　　　我心匪石，不可转也。

　　　我心匪席，不可卷也。

　　　威仪棣棣，不可选也。

　　　忧心悄悄，愠于群小。

　　　觏闵既多，受侮不少。

　　　静言思之，寤辟有摽。

　　　日居月诸，胡迭而微？

　　　心之忧矣，如匪浣衣。

　　　静言思之，不能奋飞。

▲ 语译-柏木小船水中漂，顺水飘荡不能休。

　　　　两眼圆睁难入睡，诸多烦恼在心头。

　　　　不是没酒可浇愁，不是无处可遨游。

　　　　我心不是青铜镜，岂能一切皆可照。

　　　　我有亲人和兄弟，谁知兄弟难依靠。

　　　　想向他们倒苦水，赶上他们怒冲冲。

　　　　我心不是一块石，哪能随人来转移。

　　　　我心不是一片席，哪能要卷就卷起。

　　　　仪表威严又雍容，哪能奴颜又屈膝。

　　　　心中忧愁又郁闷，小人当我眼中钉。

　　　　遭逢苦难说不尽，忍受欺凌数不清。

　　　　细细想来种种事，猛然惊醒乱捶胸。

　　　　太阳月亮在天上，为何有时黯无光？

　　　　心中忧愁如此重，好像脏衣难搓洗。

　　　　细细想来种种事，恨不得展翅飞离。

◎ 和解

1. 《世说新语·文学》：“（郑玄）尝使一婢，不称旨，将挞之。方自陈说，玄怒，使人曳著泥中。须臾，复有一婢来，问曰：‘胡为乎泥中？’答曰：‘薄言往愬，逢彼之怒。’”

2. 《孔雀东南飞》：“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。”

3. 屈原《渔父》：“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”

4. 兰波《醉舟》：“……我见到星光烂漫的群岛/和向桨手敞开狂烈襟袍的孤岛，/在你酣睡、漂流的无底深夜，/飞起千万只金鸟，啊，它们是磅礴的未来吗？/真的，我的泪水已哭干！黎明令人心醉。/冷月无情，骄阳带刺：烈性的爱酒使我头昏目眩堕入醉乡。让我的船心迸裂，让我化入大海！”

5. 泛舟消愁后来似乎逐步成为中国文人化解内心苦闷的独特方式。例如，李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》：“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”韦庄《江边吟》：“陶潜政事千杯酒，张翰生涯一叶舟。”苏轼《临江仙·夜饮东坡醒复醉》：“小舟从此逝，江海寄余生。”王安石《次韵吴仲庶省中画壁》：“知君定有扁舟意，却为丹青肯少留。”李清照《武陵春》：“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”

6. 特拉克尔《澄明的秋天》：“这是柔和的爱情季节。/随轻舟漂下蓝色的小河/美丽的画图逐渐展现——/在安息和沉默中缓缓沉落。”

绿衣

　　　绿兮衣兮，绿衣黄里。

　　　心之忧矣，曷维其已！

　　　绿兮衣兮，绿衣黄裳。

　　　心之忧矣，曷维其亡！

　　　绿兮丝兮，女所治兮。

　　　我思古人，俾无兮！

　　　兮绤兮，凄其以风。

　　　我思古人，实获我心！

▲ 语译-绿色衣啊绿色衣，绿色外衣黄衬里。

　　　　我心中的忧伤啊，何年何月才能消！

　　　　绿色衣啊绿色衣，绿色上衣黄下衣。

　　　　我心中的忧伤啊，何年何月才能忘！

　　　　绿色丝啊绿色丝，千丝万缕经你手。

　　　　睹物思人念亡妻，是你使我无差错！

　　　　细葛布啊粗葛布，穿上凉爽又透气。

　　　　睹物思人念亡妻，样样都合我心意！

◎ 和解

1. 苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。　　夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。”

2. 贺铸《半死桐》：“重过阊门万事非。同来何事不同归。梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。　　原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。”

3. 弥尔顿《悼亡妻》：“我认定，我看见了我结婚不久的已故妻子，/像神话里的圣女，从坟墓里被带到我身边；/是爱神之子用武力把圣女从死神那里救出，/送回给了惊喜的丈夫，虽然她苍白又虚弱。/当我的圣女被洗掉产妇床上污染的血迹后，/是古老的法律与教规用净身洗礼挽救了她；/于是我再一次确信我的眼睛完全看见了她——/她的确是在天堂里不需要任何约束的圣女！/我的妻走来，美好如玉，纯洁如同她的心灵，/她的脸蒙着面纱，但我的眼睛好像清楚看见：/爱、温情、善良在她身上闪光；/她的脸显得无比的明朗与快乐。/但是，当她过来拥抱我时，唉！/我醒了，她没了，我又回到满眼漆黑的白天。”

燕燕

　　　燕燕于飞，差池其羽。

　　　之子于归，远送于野。

　　　瞻望弗及，泣涕如雨。

　　　燕燕于飞，颉之颃之。

　　　之子于归，远于将之。

　　　瞻望弗及，伫立以泣。

　　　燕燕于飞，下上其音。

　　　之子于归，远送于南。

　　　瞻望弗及，实劳我心。

　　　仲氏任只，其心塞渊。

　　　终温且惠，淑慎其身。

　　　先君之思，以勖寡人。

▲ 语译-燕子燕子飞呀飞，羽毛长短不整齐。

　　　　妹妹今日回娘家，远送妹妹到郊外。

　　　　遥望身影渐消失，泪如雨下流满面。

　　　　燕子燕子飞呀飞，上上下下来回转。

　　　　妹妹今日回娘家，远送妹妹道别离。

　　　　遥望身影渐消失，久久站立泪涟涟。

　　　　燕子燕子飞呀飞，上下呢喃细语怨。

　　　　妹妹今日回娘家，远送妹妹到南郊。

　　　　遥望身影渐消失，心里伤悲柔肠断。

　　　　二妹诚实重情义，敦厚深沉知人心。

　　　　性情温和又恭顺，善良谨慎重修身。

　　　　不忘先君常思念，勉励兄长心赤诚。

◎ 和解

1. 欧阳修《踏莎行》：“候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。”

2. 晏几道《临江仙》：“落花人独立，微雨燕双飞。”

3. 钱钟书《管锥编·毛诗正义》：“莎士比亚剧中女角惜夫远行云：‘极目送之，注视不忍释，虽眼中筋络迸裂无所惜；行人浸远渐小，纤若针矣，微若蠛蠓矣，消失于空蒙矣，已矣！回眸而啜其泣矣！’即‘眼力不如人远’之旨。西洋诗人之笔透纸背与吾国诗人之含毫渺然，异曲而同工焉。”

4. 辛弃疾《贺新郎》：“绿树听鹈。更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切！啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。算未抵、人间离别。马上琵琶关塞黑，更长门、翠辇辞金阙。看燕燕，送归妾。”

绿树听鹈。更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切！啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。算未抵、人间离别。马上琵琶关塞黑，更长门、翠辇辞金阙。看燕燕，送归妾。

日月

　　　日居月诸，照临下土。

　　　乃如之人兮，逝不古处。

　　　胡能有定？宁不我顾。

　　　日居月诸，下土是冒。

　　　乃如之人兮，逝不相好。

　　　胡能有定？宁不我报。

　　　日居月诸，出自东方。

　　　乃如之人兮，德音无良。

　　　胡能有定？俾也可忘？

　　　日居月诸，东方自出。

　　　父兮母兮，畜我不卒。

　　　胡能有定？报我不述。

▲ 语译-天边太阳和月亮，光辉普照大地上。

　　　　竟然还有这种人，不念旧情变心肠。

　　　　何时日子能安定？为啥不把我来想。

　　　　太阳月亮挂九霄，大地普遍得照耀。

　　　　竟然还有这种人，不再继续和我好。

　　　　何时日子能安定？为啥不与我来往。

　　　　天边太阳和月亮，光辉出来自东方。

　　　　竟然还有这种人，说的做的不一样。

　　　　何时日子能安定？使我把忧伤全遗忘？

　　　　天边太阳和月亮，出自东方照大地。

　　　　叫声爹爹叫声娘，为何让我离身旁。

　　　　何时日子能安定？让我不再喊冤枉。

◎ 和解

本诗虽怨，却平和节制，给人以教养和稳重感。司马相如《长门赋》：“观众星之行列兮，毕昴出于东方。”“夜曼曼其若岁兮，怀郁郁其不可再更。”“妾人窃自悲兮，究年岁而不敢忘。”

终风

　　　终风且暴，顾我则笑。

　　　谑浪笑敖，中心是悼。

　　　终风且霾，惠然肯来。

　　　莫往莫来，悠悠我思。

　　　终风且曀，不日有曀。

　　　寤言不寐，愿言则嚏。

　　　曀曀其阴，虺虺其雷。

　　　寤言不寐，愿言则怀。

▲ 语译-风既狂来雨又暴，看见我来嘻嘻笑。

　　　　调戏放荡瞎胡闹，心里悲伤多烦恼。

　　　　大风既起尘土扬，你爱我会来我旁。

　　　　如今不来又不往，思绪绵绵怎能忘。

　　　　风既刮来云又起，太阳刚露乌云蔽。

　　　　躺在床上睡不着，他会因我打喷嚏。

　　　　满脸乌云日色暗，轰轰雷声震天边。

　　　　躺在床上睡不着，思念使我多伤感。

◎ 和解

1. 纳兰性德：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。”

2. 闻一多《诗经讲义》：“文艺的产生是有条件的，就是：至少某些带有感伤情调的抒情诗，在太舒服与太苦的情况中创作不出来。所以，今日艺术都由中产阶级创作。《诗经》时代，达官贵人之婚姻是被派好的，有着落的，他们的生活也是稳定的。所以，他们不用追求什么，不用作诗。士阶级与破落的大夫阶级则生活成问题，故能产生抒情诗，因为有所追求。而庶人及奴隶则有痛苦也喊不出来，因为生活太苦了。”

击鼓

　　　击鼓其镗，踊跃用兵。

　　　土国城漕，我独南行。

　　　从孙子仲，平陈与宋。

　　　不我以归，忧心有忡。

　　　爰居爰处？爰丧其马？

　　　于以求之？于林之下。

　　　“死生契阔”，与子成说。

　　　执子之手，与子偕老。

　　　于嗟阔兮，不我活兮。

　　　于嗟洵兮，不我信兮。

▲ 语译-擂击大鼓响咚咚，士兵踊跃练刀枪。

　　　　有的担土筑城墙，我独从军到南方。

　　　　跟随统帅孙子仲，平定纠纷陈和宋。

　　　　战事结束仍难归，内心忧愁神不宁。

　　　　哪儿是安身之地？哪儿丢失了马匹？

　　　　马匹哪儿去找寻？在那一片荒林下。

　　　　“生生死死在一起”，当初约定誓不改。

　　　　我曾紧握你的手，到老永远不分开。

　　　　如今相距太遥远！从今往后没法见！

　　　　可叹分别太长久，难以实现我誓言。

◎ 和解

苏武《留别妻》其三：“结发为夫妻，恩爱两不疑。欢娱在今夕，嬿婉及良时。征夫怀往路，起视夜何其。参辰皆已没，去去从此辞。行役在战场，相见未有期。握手一长叹，泪为生别滋。努力爱春华，莫忘欢乐时。生当复来归，死当长相思。”

凯风

　　　凯风自南，吹彼棘心。

　　　棘心夭夭，母氏劬劳。

　　　凯风自南，吹彼棘薪。

　　　母氏圣善，我无令人。

　　　爰有寒泉，在浚之下。

　　　有子七人，母氏劳苦。

　　　睆黄鸟，载好其音。

　　　有子七人，莫慰母心。

▲ 语译-和风徐徐自南方，吹拂棘树慢慢长。

　　　　棘树枝叶真茂盛，累坏了慈祥的娘。

　　　　和风徐徐自南方，棘树慢慢已长成。

　　　　母亲善良又通理，可是儿子不成材。

　　　　这儿泉水透骨寒，就在浚城下流淌。

　　　　母亲有了七个儿，母亲日子总辛酸。

　　　　叽叽呱呱黄鸟鸣，黄鸟还有好声音。

　　　　母亲有了七个儿，不能安慰慈母心。

◎ 和解

1. 母亲节的传统起源于古希腊。在1月8日这天，古希腊人向希腊众神之母瑞亚致敬。到古罗马时，这些活动的规模就变得更大，庆祝盛况往往持续达3天之久。

2. 1876年，美国还在悲悼南北战争的死者。安娜·查维斯夫人（Anna Jarvis）在礼拜堂讲授美国国殇纪念日的课程，讲到战役中捐躯的英雄故事后，她在祈祷时说：“但愿在某处、某时，会有人创立一个母亲节，纪念和赞扬美国与全世界的母亲。”

3. 蒋士铨《岁暮到家》：“爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。”

4. 《长歌行》：“凯风吹长棘，夭夭枝叶倾。黄鸟鸣相追，咬咬弄好音。伫立望西河，泣下沾罗缨。”

雄雉

　　　雄雉于飞，泄泄其羽。

　　　我之怀矣，自诒伊阻。

　　　雄雉于飞，下上其音。

　　　展矣君子，实劳我心。

　　　瞻彼日月，悠悠我思。

　　　道之云远，曷云能来？

　　　百尔君子，不知德行。

　　　不忮不求，何用不臧！

▲ 语译-美丽雄雉空中飞，舒展双翅上蓝天。

　　　　我在思念心上人，自留忧伤在心间。

　　　　美丽雄雉空中飞，鸣声忽上又忽下。

　　　　诚实善良心上人，使我无时不思念。

　　　　日子一天又一天，思君不断情缠绵。

　　　　路途遥遥千万里，何日他能够归来？

　　　　诸位君子听分明，我君德行很高尚。

　　　　不贪名声不求利，为何没有好命运！

◎ 和解

1. 成语“不忮不求”的出处。

2. 《论语·子罕》：“子曰：‘衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与？不忮不求，何用不臧？’子路终身诵之。子曰：‘是道也，何足以臧？’”

3. 元好问《摸鱼儿·雁丘词》：“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？”

君应有语：渺万里层云，

千山暮雪，只影向谁去？

匏有苦叶

　　　匏有苦叶，济有深涉。

　　　深则厉，浅则揭。

　　　有济盈，有雉鸣。

　　　济盈不濡轨，雉鸣求其牡。

　　　雍雍鸣雁，旭日始旦。

　　　士如归妻，迨冰未泮。

　　　招招舟子，人涉卬否。

　　　人涉卬否，卬须我友。

▲ 语译-葫芦成熟叶儿枯，济水深深也能渡。

　　　　水深连衣渡过去，水浅提衣蹚着过。

　　　　白水茫茫济河满，野鸡吆吆在啼唤。

　　　　济河虽满不湿轴，野鸡鸣叫为求偶。

　　　　大雁声声唤大雁，东方天明日初升。

　　　　你要有心来娶妻，莫等冰封早过河。

　　　　船夫摇摇把船摆，别人过河我不过。

　　　　别人过河我不过，等待我的心上人。

◎ 和解

1. 屈原《渔父》：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”

2. 《史记·滑稽列传》：“（东方朔）时坐席中，酒酣，据地歌曰：‘陆沈于俗，避世金马门。宫殿中可以避世全身，何必深山之中、蒿庐之下！’”

谷风

　　　习习谷风，以阴以雨。

　　　黾勉同心，不宜有怒。

　　　采葑采菲，无以下体？

　　　德音莫违，“及尔同死”。

　　　行道迟迟，中心有违。

　　　不远伊迩，薄送我畿。

　　　谁谓荼苦，其甘如荠。

　　　宴尔新昏，如兄如弟。

　　　泾以渭浊，湜湜其沚。

　　　宴尔新昏，不我屑以。

　　　毋逝我梁，毋发我笱。

　　　我躬不阅，遑恤我后。

　　　就其深矣，方之舟之。

　　　就其浅矣，泳之游之。

　　　何有何亡，黾勉求之。

　　　凡民有丧，匍匐救之。

　　　不我能慉，反以我为仇。

　　　既阻我德，贾用不售。

　　　昔育恐育鞫，及尔颠覆。

　　　既生既育，比予于毒。

　　　我有旨蓄，亦以御冬。

　　　宴尔新昏，以我御穷。

　　　有洸有溃，既诒我肄。

　　　不念昔者，伊余来塈。

▲ 语译-大风飕飕山谷起，常有天阴下雨时。

　　　　夫妻勉力结同心，不该对我发脾气。

　　　　采集蔓菁与芥菜，怎要叶儿不要根？

　　　　往日恩情别忘记，“和你到老不离分”。

　　　　出门脚步慢腾腾，心中满怀愁和怨。

　　　　不肯将我稍送远，勉强送到大门前。

　　　　谁说苦菜苦无比，在我却如荠菜甜。

　　　　瞧你新婚多快乐，情似兄弟密无间。

　　　　泾水入渭变浑浊，泾水底下清澄澄。

　　　　你们新婚正快乐，不知怜惜我心痛。

　　　　不要去我鱼梁上，不要打开我鱼笱。

　　　　现在不能容纳我，何顾身后那么多？

　　　　过河遇到水深处，就用竹筏和木舟。

　　　　过河遇到水浅处，空手赤脚游过去。

　　　　家里有这没有那，尽力操持真艰难。

　　　　左邻右舍有灾难，奔走扶助尽全力。

　　　　不仅不能把我爱，反而将我当仇敌。

　　　　我的挚爱看不到，好比货物无人理。

　　　　从前恐慌又贫穷，艰难日子和你共。

　　　　如今生儿又育女，视我为毒抛门外。

　　　　我有干菜和咸菜，储存起来好过冬。

　　　　瞧你新婚多快乐，用我的东西来御穷。

　　　　粗声恶气打骂凶，全家重活教我担。

　　　　全然不念昔日情，往日恩爱一场空。

◎ 和解

1. 成语“燕尔新婚”“信誓旦旦”的出处。

2. 钱钟书《管锥编·毛诗正义》：“盖初民重‘血族’之遗意也。就血胤论之，兄弟、天伦也，夫妇则人伦耳；是以友于骨肉之亲当过于刑于室家之好。新婚而‘如兄如弟’，是结发而如连枝，人合而如天亲也……莎士比亚剧中某人闻妻死耗，旁人慰之曰：‘故衣敝矣，世多裁缝，可制新好者。’又某剧中夫过听谗言，遣人杀妻，妻叹曰：‘我乃故衣，宜遭扯裂。’亦谓妻如衣服耳。约翰·唐说教云：‘妻不过夫之辅佐而已，人无重其拄杖如其胫股者。’亦谓妻非手足耳。”

3. 辛延年《羽林郎》：“男儿爱后妇，女子重前夫。”

4. 杜甫《佳人》（节选）：“合昏尚知时，鸳鸯不独宿。但见新人笑，那闻旧人哭。”

5. 闻一多《诗经讲义》：“古代中国人吃用的蔬菜种类少，如白菜、菠菜和许多豆子，如豌豆（胡豆）、蚕豆皆外来。凡带‘胡’字的，大概汉时传入；带‘番’字的，乃元明以后始传入者。最近来的称‘洋’，是清朝时始传入的。古代冬天菜蔬都死了，故特别要以腌菜来供食用。女子是管此事的，所以古时女子特别要会做腌菜。”

6. 《白虎通·嫁娶》：“出妇之义，必送之。接以宾客之礼，君子绝愈于小人之交，诗云：‘薄送我畿。’”

式微

　　　式微，式微，胡不归？

　　　微君之故，胡为乎中露！

　　　式微，式微，胡不归？

　　　微君之躬，胡为乎泥中！

▲ 语译-天黑啦，天已黑啦！你为什么还不回家？

　　　　要不是为了陪着你，何必在这露水里！

　　　　天黑啦，天已黑啦！你为什么还不回家？

　　　　要不是为了国君你，何必搅在这泥水里！

◎ 和解

1. “式微”逐渐衍为中国古典诗歌中的“归隐”意象：王维在《渭川田家》中有“即此羡闲逸，怅然吟式微”之句；孟浩然的诗《都下送辛大之鄂》中亦有“因君故乡去，遥寄式微吟”之语。

2. 陶潜《归去来兮辞》：“归去来兮，田园将芜胡不归？”

3. 黄仲则《绮怀》：“几回花下坐吹箫，银汉红墙入望遥。似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉。三五年时三五月，可怜杯酒不曾消。”

旄丘

　　　旄丘之葛兮，何诞之节兮。

　　　叔兮伯兮，何多日也？

　　　何其处也？必有与也。

　　　何其久也？必有以也。

　　　狐裘蒙戎，匪车不东。

　　　叔兮伯兮，靡所与同。

　　　琐兮尾兮，流离之子。

　　　叔兮伯兮，褎如充耳！

▲ 语译-长在高丘上的葛藤，枝节为啥这么长！

　　　　叫声叔叔和伯伯，为啥多日不相帮？

　　　　为啥安心在家住？定有盟国在一处！

　　　　为啥拖延这么久？其中一定有缘故！

　　　　狐皮袍子毛蓬松，他们车子不向东。

　　　　叫声叔叔和伯伯，心情不和我们同。

　　　　我们卑微又渺小，流离失所无依靠。

　　　　叫声叔叔和伯伯，不要假装听不到。

◎ 和解

1. 本篇“一章怪之，二章疑之，三章微讽之，四章直责之”。所谓“我有亡国之状，而彼无悯恤之意，我有恢复之念，而彼无拯救之心”。

2. 提尔泰奥斯劝诫斯巴达人的诗：“英勇杀敌为祖国而战，死于最前线最美好。弃城而逃，抛下沃土，到处行乞最可哀，带着慈母，老父，稚子，爱妻四处流浪，遇到谁谁讨厌，可恨的贫困压迫他，有辱家族和自己的美好形象，羞辱和苦难也紧跟随。流亡者没人关心，耻辱，丢脸，没人可怜，不如为家乡为子孙而战舍去一条性命。年轻人，坚持抗战吧，勿恐惧，勿可耻地逃窜，你应当有坚毅果断的精神，并肩作战时不要爱惜生命，老战士腿脚已经不灵活，不可贪生丢下他倒地，老年人倒在年轻人前面，死在前方，令人惭愧，他鬓发白，胡须白，英魂出窍在沙场，双手握着流血的肚肠，看了让人羞愧而愤慨，何况是裸体。年轻人倒合这般死！年纪轻轻像朵花，男子看见赞叹，女子看见怜爱，生前美，战死也美。我们每人快来叉开双腿就地站稳，咬紧嘴唇！”

简兮

　　　简兮简兮，方将万舞。

　　　日之方中，在前上处。

　　　硕人俣俣，公庭万舞。

　　　有力如虎，执辔如组。

　　　左手执籥，右手秉翟。

　　　赫如渥赭，公言锡爵！

　　　山有榛，隰有苓。

　　　云谁之思？西方美人。

　　　彼美人兮，西方之人兮！

▲ 语译-鼓声擂得咚咚响，盛大万舞要开场。

　　　　太阳堂堂当头照，舞蹈队列排前庭。

　　　　身材高大又英武，庙堂前面演万舞。

　　　　矫健动作猛如虎，手执缰辔如丝组。

　　　　左手拿着籥管吹，右手野鸡羽毛挥。

　　　　脸庞如染红色粉，卫公赏酒夸好舞。

　　　　看那山上有榛树，荷花长在低洼处。

　　　　我心里放不下的是谁？西方舞师英俊又潇洒。

　　　　美男子啊美男子，打从西方来。

◎ 和解

1. 闻一多《诗经讲义》：“凡是奏乐起舞之前，必击鼓以警众，古书是这么说的……大舞用龠和翟，武舞持干与戚，就是盾与板斧。故万舞，大舞也，会合文武舞。舞是战争的训练，古人战前必舞，就等于先操练下，既提高情绪，也操练技术。”

2. 阿尔基洛科斯《海上》：“格劳科斯，看啊，海面上波涛汹涌，古赖角上浓云直立，这是大风暴前兆！霎时惊心动魄。我的心，你要沉着我的心，你心慌束手无策时，要顶住！挺起胸去抵抗，把敌人打退，枪林中向敌人进逼，站稳脚跟。胜利不要得意，失败不要在家中躺下哭泣。欢乐时欢乐，遇到艰难别垂头丧气。须知人生节奏如此。那位将军我不喜欢，他迈大步，鬈发整齐，自鸣得意。我宁愿看见一位将军，腿弯人矮，两脚站得稳，心中勇敢。神的奖罚在于宙斯，宙斯，天地是你主宰，你洞察人类的行为，或邪恶或正直；哪怕兽类残暴驯良也由你奖罚。”

泉水

　　　毖彼泉水，亦流于淇。

　　　有怀于卫，靡日不思。

　　　娈彼诸姬，聊与之谋。

　　　出宿于泲，饮饯于祢。

　　　女子有行，远父母兄弟。

　　　问我诸姑，遂及伯姊。

　　　出宿于干，饮饯于言。

　　　载脂载舝，还车言迈。

　　　遄臻于卫，不瑕有害？

　　　我思肥泉，兹之永叹。

　　　思须与漕，我心悠悠。

　　　驾言出游，以写我忧。

▲ 语译-泉水汩汩向前流，流入滔滔淇水中。

　　　　心怀故乡是卫国，没有一刻不思归。

　　　　众家姊妹皆美貌，细诉心曲来共谋。

　　　　我想泲地可住宿，祢水之滨饮美酒。

　　　　可叹出嫁已数年，远离父母和诸兄。

　　　　问问我的姑母们，转问大姐众亲友。

　　　　回国再经干地宿，言地饯客饮美酒。

　　　　把我车轴涂满油，重坐嫁车往回走。

　　　　车马迅疾赴卫都，不至于招来祸害？

　　　　我思肥泉在故国，为此长叹不能休。

　　　　思念须城与漕邑，别绪悠悠情意稠。

　　　　驾驶马车快出城，借此排除心中忧。

◎ 和解

1. 《世说新语》注引《魏氏春秋》：“籍时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。”

2. 陶渊明《归去来兮辞》：“或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。”

3. 苏轼《日日出东门》：“日日出东门，步寻东城游。城门抱关卒，笑我此何求。我亦无所求，驾言写我忧。意适忽忘返，路穷乃归休。悬知百岁后，父老说故侯。古来贤达人，此路谁不由。百年寓华屋，千载归山丘。何事羊公子，不肯过西州。”

北门

　　　出自北门，忧心殷殷。

　　　终窭且贫，莫知我艰。

　　　已焉哉！

　　　天实为之，谓之何哉！

　　　王事适我，政事一埤益我。

　　　我入自外，室人交遍谪我。

　　　已焉哉！

　　　天实为之，谓之何哉！

　　　王事敦我，政事一埤遗我。

　　　我入自外，室人交遍摧我。

　　　已焉哉！

　　　天实为之，谓之何哉！

▲ 语译-迈步走出北门外，忧思重重苦难言。

　　　　生活寒碜又穷酸，谁人知道我艰难？

　　　　算了吧！

　　　　老天有意这样做，叫我又能怎么办？

　　　　王家差事推给我，政事全部加给我。

　　　　从外回家脚未落，家人都来责备我。

　　　　算了吧！

　　　　老天有意这样做，叫我还能怎么说？

　　　　王家差事催迫我，政事全部推给我。

　　　　从外回家脚未落，家人都来指责我。

　　　　算了吧！

　　　　老天有意这样做，叫我还能怎么说？

◎ 和解

梭伦：“大雪和冰雹的威力来自阴云，/雷鸣产生于耀眼的闪电，/城邦毁于豪强，而人民/受专制奴役则因愚昧。/出海太远就不容易靠岸，/这一切应好生想想看。”

北风

　　　北风其凉，雨雪其雱。

　　　惠而好我，携手同行。

　　　其虚其邪？既亟只且！

　　　北风其喈，雨雪其霏。

　　　惠而好我，携手同归。

　　　其虚其邪？既亟只且！

　　　莫赤匪狐，莫黑匪乌。

　　　惠而好我，携手同车。

　　　其虚其邪？既亟只且！

▲ 语译-北风吹来阵阵凉，大雪纷纷满天扬。

　　　　只有你真心爱我，携手一道奔他乡。

　　　　岂能从容再迟缓？形势危急祸将降！

　　　　北风呼呼透骨寒，纷纷扬扬雪满天。

　　　　只有你真心爱我，携手一道离家园。

　　　　岂能从容再迟缓？形势危急有灾难！

　　　　没有狐狸色不红，乌鸦都是黑颜色。

　　　　只有你真心爱我，携着手儿同上车。

　　　　岂能从容再迟缓？形势危急留不得！

◎ 和解

1. 成语“携手同行”的出处。

2. 吕思勉：“……古代疏松的婚姻制度，到底非短期间所能使其十分严紧的。所以表显于古书上的婚姻，要比后世自由得多。”

3. 20世纪的英国哲学家波普尔曾经提出了著名的“证伪论”，按照他的说法，诸如“天下乌鸦一般黑”之类的全称命题成立的概率是零。他的论证方法可以简单地这样表述：如果发现某只乌鸦是黑乌鸦的概率是P，那么，连续发现N只乌鸦都是黑乌鸦的概率就是PN。而P必然是介于0和1之间的数，当N无穷大时，PN的值就趋近于零。

4. 闻一多《诗经讲义》：“狐是性的象征，以其为富于性感之动物也。而以‘乌’来象征男女，则无旁证。不过，我们疑心，这里讲狐讲乌，而且是在结婚诗中，则乌也未必有象征意义。以乌为不吉，此观念晚出。《左传》说日中有三脚乌，乌是神鸟。可见古人不以乌为不吉。”

静女

　　　静女其姝，俟我于城隅。

　　　爱而不见，搔首踟蹰。

　　　静女其娈，贻我彤管。

　　　彤管有炜，说怿女美。

　　　自牧归荑，洵美且异。

　　　匪女之为美，美人之贻。

▲ 语译-姑娘文静又漂亮，等待我在城楼上。

　　　　心里爱他看不见，手抓头皮心发慌。

　　　　姑娘文静真美丽，送我红色管一支。

　　　　红色笔管多鲜明，我爱红管更爱你。

　　　　野外归来送白茅，实在漂亮又奇妙。

　　　　不是白茅多奇妙，美人赠送价值高。

◎ 和解

1. 吕岩《梧桐影》：“落日斜，秋风冷。今夜故人来不来？教人立尽梧桐影。”

2. 《荆州记》载：“陆凯与范晔相善，自江南寄梅花一枝，诣长安与晔，赠诗曰：‘折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。’”

3. 王维《相思》：“红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。”

4. 本·琼生《致西丽娅》：“请用你的眼神为我祝酒，/我也用我的眼睛为你干杯！/愿你把一个热吻留在杯中，/天下的醇醪算它最美；/我灵魂渴望着这一杯啊，/啜饮一口心也醉。/即使众神仙献出他们的美酒，/我也不愿交换这神圣的一杯！/我曾经赠你一环玫瑰，/不是为了荣耀和献媚，/只为花环祈福，/愿它永不枯萎。/蒙你对它亲吻呼吸，/又把花环给我送回；/从此它永久鲜艳、芳香，/只因你赐给它无比光辉！”

新台

　　　新台有泚，河水。

　　　燕婉之求，蘧篨不鲜！

　　　新台有洒，河水浼浼。

　　　燕婉之求，蘧篨不殄！

　　　鱼网之设，鸿则离之。

　　　燕婉之求，得此戚施！

▲ 语译-新台富丽又鲜明，河水上涨与岸平。

　　　　本求温柔美少年，遇个鸡胸丑老翁。

　　　　新台高峻又宽敞，河水平静无波浪。

　　　　本求温柔美少年，遇个鸡胸丑模样。

　　　　为打鱼儿把网张，偏偏野雁来碰上。

　　　　本求温柔美少年，遇个蛤蟆真心伤。

◎ 和解

1. 古希腊的匠神与火神赫菲斯托斯又丑又跛，而且与母亲天后赫拉不和，他制作宝座困住了赫拉，向宙斯要求迎娶美神阿弗洛狄忒为妻来作为释放赫拉的条件，宙斯答应了。但阿弗洛狄忒却经常与战神阿瑞斯幽会，赫菲斯托斯就张开精巧的黄金网，将他们罩住，让他们在诸神面前出丑。

2. 苏轼：“自古佳人多命薄，闭门春尽杨花落。”

二子乘舟

　　　二子乘舟，泛泛其景。

　　　愿言思子，中心养养。

　　　二子乘舟，泛泛其逝。

　　　愿言思子，不瑕有害。

▲ 语译-两个孩子乘小船，漂向远方看不见。

　　　　常把孩子来思念，愁绪绵绵心不安。

　　　　两个孩子乘小船，漂向远方看不见。

　　　　常把孩子来思念，愿他顺利无灾难。

◎ 和解

1. 本篇为送别诗，因言少而意义丰富，有人以为“二子”指卫宣公的两个儿子。

2. 萨福《暮色》：“晚星带回了/曙光散布出去的一切/带回了绵羊，带回了山羊/带回了牧童回到母亲身边。”