仪注类
《大唐开元礼》一百五十卷 唐萧嵩监修
此书纂修原委见《通典》卷四一礼总序：“开元十四年，通事舍人王岩上疏请改撰《礼记》，削去旧文，编以今事，集贤院学士张说奏曰：‘《礼记》汉朝所编，遂为历代不刊之典，去圣久远，恐难改易，但今之五礼仪注，已〔贞观、显庆〕两度增修，颇有不同，或未折衷，请学土等更讨论古今，删改行用。’制从之。于是令徐坚、李锐、施敬本等检撰，历年其功不就。说卒，萧嵩代为集贤院学士，始奏起居舍人王仲丘修之。二十年九月，新礼成，凡百五十卷，是为《大唐开元礼》。”《旧唐书》卷二一礼仪志所纪略同，当即袭《通典》，并谓“二十年颁所司行用焉”。
《四库提要》谓：“其书卷一至卷三为序例，卷四至七十八为吉礼，卷七十九至八十为宾礼，卷八十一至九十为军礼，卷九十一至一百三十为嘉礼，卷一百三十一至一百五十为凶礼。凶礼古居第二，而退第五者，用贞观、显庆旧制也。贞元中诏以其书设科取士，习者先授太常官，以备讲讨，则唐时已列之学官矣。新、旧《唐书》礼志皆取材是书，而所存仅十之三四，杜佑《通典》别载“开元礼纂类”三十五卷，比《唐志》差详，而节目亦多未备。……《新唐书》艺文志载修《开元礼》者尚有张烜、陆善经、洪孝昌诸人名。而《通典》“纂类”中所载五岳四渎名号及衣服一门，间与此书相出入者，盖传写异文，不能画一。”所论大体允当。此书记载的唐代礼仪制度为《旧唐书》礼仪志、《新唐书》礼乐、仪卫志所本，并更为详尽，可以据以考知许多礼仪规范的细节，还可以由此了解唐代社会，如衣食、器用和乐舞之类。
版本 （1）宋刻早失传，有传抄本。今北京图书馆尚藏清抄本两部，其一附李璋煜辑王念孙等辩证一卷。（2）清光绪十二年洪氏公善堂刻本。（3）1972年日本影印公善堂本，池田温解说并编制《大唐开元礼·通典对照目录》。（4）《通典》卷一○六至一四○“开元礼纂类”实为此书的节本。