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hán《字汇》胡南切。视。《龙龛手鉴·目部》:“，《江西经》音含、视二音。”《字汇·目部》:“，视也。出《释典》。”（原版2492A）

hán《龙龛手鉴·目部》:“，《江西经》音（“音”字当连上读。《江西经音》盖唐人佛经音义书之一种，《龙龛》引用之外，《可洪音义》亦多引之。《大字典》标点未当）含、视二音。”（2667B）

《龙龛手镜研究》云：“《字汇》误将《龙龛》‘’音‘视’当作了意义为‘视’。‘'《龙龛》明言‘新藏作’和‘《音义》作昑（四部本作“”）'。不过，‘'‘'‘昑（）’究竟是何字呢？我们以为‘'‘'‘昑（）’皆应为‘肣’字。《龙龛》所引《音义》即玄应《一切经音义》。‘至肣，胡躭反。经文作，非也。'（玄应《一切经音义》卷一《大方等大集经》卷二十二音义）‘至肣，胡躭反。经文作，非也。'（慧琳《一切经音义》卷十七所录玄应《大方等大集经》卷二十二音义）根据慧琳所录玄应《大方等大集经》卷二十二音义，‘’乃‘肣’字之俗。《龙龛·目部》‘《音义》作昑（四部本作“”）’与《龙龛·貝部》‘，俗，胡南反，《音义》作肣’所指应相同，‘昑（）’即‘肣’字之误抄。”（318）

按：《大字典》第二版删去《字汇》书证并释义，当是参考了《龙龛手镜研究》的意见。高丽本《龙龛》卷四目部：“，《江西经音》含、视二音，香严音呼含切，新藏作，《音义》作昑（《续古逸丛书》本作），音含。”（418）《新修玉篇》卷四目部引《龙龛》：“，《江西经》含、视二音，香严呼含切，新藏作，《音义》作，音含。”（38下）成化本《篇海》卷七目部引《龙龛》:“，《江西随函》音含，视也（泰和本作“《江西经》含、视二音”）。香严呼含切，新藏作，《音义》作肣。”（691下）《字汇》“”字训视，本明刻本《篇海》引《龙龛》。高丽本、《续古逸丛书》本《龙龛》及《新修玉篇》引《龙龛》“”字俱作《江西经音》“含、视二音”明刻本《篇海》作《江西经音》“音含，视也”者，盖明人所改，据“”字从含得声而无由音视、而其字从目训视则形义相合，或《江西经音》“”字本音含而训视（望形生音、义），《龙龛》引之误作“含、视二音”。《龙龛手镜研究》据慧琳所录《玄应音义》，以为“”乃“肣”之俗字，此说亦难成定论。《可洪音义》卷三《大方等大集经》卷二十二音义：“至，力丁反，正作、呤二形。又《经音义》作，应和尚以（肣？）字替之，音（音含？）。《宝星经》阙此句。”（59册624上）据可洪说，“、”正字又当作“、呤”，音力丁反，从令得声也。字字书未见收录，恐亦俗讹字。据《玄应音义》《可洪音义》，“、”等字出《大方等大集经》卷二十二，房山石经唐刻《大方等大集经》卷二十二作（3册306），与《龙龛》所见新藏作“”者同。大正藏本《大方等大集经》卷二十一、二十二既无“”字，亦无“、肣、昑、、、呤”诸字。其字（用作真言译音字）究为何字俗书，尚难遽定。