第4章 砸庙引起的风波

洪秀全到达广西后其表侄王维护送下在一次集会时突然进入高坑村卢六家。

这可将事先没有准备的冯云山吓了一跳，但大庭广众之下为了团结不想认也得认，冯只好向大家介绍，这就是奉上帝命下界传教的上帝的次子洪先生，大家赶快参拜见洪先生，说着便倒身下拜，其他人见此也只好随着冯云山倒身下拜。洪秀全就这样顺理成章的接替了冯的领导地位。

新官上任三把火，洪一掌权先是发动现在信徒中仅有的几个文化人，将其这三年在家写的《原道救世歌》、《原道醒世训》、《原道觉世训》三篇大作，抄写多份到紫荆山周边的象州、郁林、博白、贵县、藤县等地四处张贴，扩大影响。做这些洪秀全觉的还不够，本着“教同伐异”的排他性，总结上次在赐古村砸庙的不良影响后，洪秀全决定到外地去砸庙。

在砸庙前洪秀全用教徒捐赠的钱打了“斩妖剑”，并作诗以明志。

手持三尺定山河，四海为家共饮合。

擒尽妖邪归地网，收残奸邪落天锣。

东南西北效皇极，日月星辰奏凯歌。

虎啸龙吟光世界，太平一统乐如何。

1947年10月选了一个黄道吉日，洪秀全、冯云山带着卢六等人走了一百多里来到象州古车村甘王庙后，等当地州官为甘王神像披挂新袍仪式结束后，百信散去之后。洪秀全等人溜进庙中，将看守庙宇的守卫制伏之后。随同而来的曾沄正、卢六掀翻甘王的贡桌，上面那些个贡品稀里哗啦洒了一地。洪秀全亲自跳上贡抬拿着斩妖剑对着甘王神象就是一顿乱砍。

将甘王庙砸了之后，洪秀全在庙壁上赋师一首痛骂甘王。

题诗行檄斥甘妖，该灭该诛罪不饶。

打死母亲干国法，期满上帝犯天条。

迷缠男妇雷当劈，害累世人火定烧。

快速潜藏归地狱，腥身岂得挂龙袍。

冯云山亦在庙壁题诗一首。

奉旨讨伐此甘妖，恶孽昭彰罪莫逃！

迫我弟妹诚敬拜，诱吾弟妹乐歌谣。

生身父母谁人打，敞首邪尸自我抛。

该处人民如害怕，请从土壁读天条。

二人在庙壁写天条如下。

奉天父上主皇上帝命亲身到此，毁破此妖。从今以后，此妖已被打入地狱，永不会在世作妖作怪，迷惑世人累害世人。本地人不得在复立此庙，拜服妖魔。若不尊天命，定与此妖同罪论处。

作案之后，洪秀全等人火速跑路。

之后事发象州本地人为报复砸庙的冯云山等人，拉朋友托关系找到紫荆山地区王作新，拜托王作新为他们讨回公道。这位紫荆山地区的士绅王作新这些年早就对冯云山等人的从番行为不耻，只是苦于没有借口找他们的麻烦，此次既然象州的朋友上门委托，王作新就应承下来。

当日召集家丁把冯云山给捉了，正在扭送桂平县衙的时候。被卢六带着当地的拜上帝教会中抢了回去，冯云山回去之后赶快联系人编造伪证。

人被抢走后，王作新等人直接到桂平县衙状告冯云山砸象州甘王庙，在本想结盟会众，迷惑乡里，图谋不轨。桂平县令王烈命官差将冯捉来，这时冯云山已经做好准备当堂做诗三首，第一首表示自己很冤枉，第二首反控王作新诬告、第三首说现在朝廷已经公示信洋教无罪，且有什么证据证明甘王庙是他砸的？为此请冯云山做私塾先生的曾槐英、曾玉珍等人出堂作伪证说，多口要定甘王庙被砸当天冯云山在他们家教书，所以砸庙之人不可能是他。

在人证物证皆没有，且有当地士绅曾式兄弟担保，冯云山当场释放。

冯云山被释放后更加无法无天，为了报复王作新他向卢六打听了王家的情况。卢六说王作新他们家自乾隆年间迁徙到此地的客家，如今已有百年，其父是当地的举人，王作新兄弟和他儿子都是秀才，在当地可谓是根深蒂固，动他不易。不过我们可以恶心他们，王作新的父亲在当地出资修建了一座雷神庙，在本地香火极其旺盛一直都是王家的骄傲。如果我们把他砸了，就相当于狠狠打王家的脸。

冯云山于是和洪秀全商量砸本地雷神庙的事，洪秀全表面表示双手赞成，但等到快要实施砸庙机会的时候，洪秀全临时找了一个借口和曾玉璟溜到赐谷村去了。（有上次砸六乌庙的经历，洪并不想得罪本地人。）

事到临头冯云山，带着卢六、王维正等人在当地人祭祀时手持刀枪冲进庙堂，其余人负责维持秩序，冯云山、卢六王维正三人联合对雷王雕塑展开报复行动，三下五除二将雷神雕塑打了个稀巴烂。

正在他们砸的时候，有心思灵敏之人早已经跑去密告王家。王家闻此这还了得，当即便召集家丁奔赴雷神庙，将正准备在墙上写诗辱骂雷神的冯、卢二人抓获，王维正一看情况不妙从后门溜了，不过最后也被抓获。

王作新这次直接绕过县令将冯云山等人扭送到大湟江司衙门巡检王基处，仍以前罪相告，只是此次人证物证俱在。王基见此下令将此次捣毁神明社稷之人移交到下级桂平县监狱收押审理，毕竟如果此等小事实在轮不到他管。

另一方面，本该主持大局的洪秀全，见参与毁庙事件的冯、卢二人被抓进监牢，心生恐惧。怕冯云山在监狱熬不住，将他供出来。于是找了一个求洋人出面搭救冯的蹩脚理由，一溜烟长途跋涉从广西跑回广东，不算路上消耗的时间。名为求救，但一到罗孝全他便安安稳稳的教堂住下观望情况，这一住就是三个月。

别小看这三个月的时间，如果真是为了曲线搭救冯云山，到传教士罗孝全出说明来意，当即就能知道能不能搭救。外国人说话直接，但是洪却人家磨磨蹭蹭三个月。我们可以很清楚的看出其内心想的仅仅是救他自己，因为一旦冯将其供出，朝廷要是抓他的话，他躲在教堂里就能保住狗命，所以一躲就是三个多月。

心里的小算盘打得啪啪直响。

就在拜上帝教的两大教主，冯云山被抓，洪秀全跑路，剩下的平在山会众因为群龙无首人心惶惶，甚至本地很多同时信奉雷神的教徒将两大教主一位被抓，一位逃跑认为这是雷神显灵。

拜上帝教陷入崩盘危机，不过就在洪跑了没几天，平在山拜上帝会众礼周末礼拜时，在会众颇有影响力的杨秀清采用当地广西客家流传的“降僮术”，代上帝向会众传言。要会中坚定信心信仰上帝，并要求大家从卖炭所得中抽取少量资金，以贿赂官员。并派人在王家门外看守，每当王作新要出面对质时，拜上帝教的人就将王堵在家门口，使其到不了公堂。由于王不到场案子，没有原告案子没法审。

这就让桂平知县陷入左右为难的境地，案子想审理审不了，于是就一拖再拖陷入僵局。

最后还是在杨秀清的指挥下数千人筹集了六个多月的钱，交于当过讼师的朋友黄玉昆，贿赂当地各级官员。

在钱的魅力之下，冯云山的案子拖了六个月拖成烂尾案后，1849年10月，桂平县令以查无实据为由，判定冯云山为无业游民，接送回原籍花县管制。（此时卢六、王维正在六个月的监狱生活中愁死了。）

冯云山即将被释放的消息，通过洪秀全表兄王盛均透露给洪秀全。洪秀全闻之大喜，急忙从老家重返紫荆山。

紫荆山上杨秀清代天父传言之事，但仍然尊洪秀全是“万国真主”，承认洪为名义最高领导人等事，其表兄已经告诉过他。洪秀全想如今已成定局，只能承认，再说原来冯云山一家独大，将来难免尾大不掉。为此洪秀全在到紫荆山后毫不迟疑的承认杨秀清代天父传言的合法性，以达到被拥护的目的。

对洪秀全自己来说，不过是换了个人拥护而已。

就在洪秀全到达紫荆没几天，杨秀清的烧炭好友萧朝贵有样学样，自称天兄耶稣附体。开始与杨秀清唱起了双簧。一方面萧朝贵的传言说：“跑路跑到尾，莫转左转右”就是要大家深信杨秀清的代天父传言，坚定立场，只有紧跟杨秀清才能获得胜利。

另一方面，一再重申洪秀全的最高领导定位。

两边都不得罪，杨秀清现在需要依靠萧，洪秀全为了多个人分权相互制衡，就顺势承认萧朝贵的代天兄耶稣传言的地位。

过段时间，众人不见冯云山回来，去官府打听才知道冯云山已被解押回原籍。

之后洪秀全在紫荆山被住了几个月，被天兄教训了多次。

就其中最重要的人事安排做了如下安排。

天王曰：“天兄，太平时军师是谁乎”

天兄曰：“冯云山、杨秀清、萧朝贵俱是军师也。洪秀全胞弟，日头是尔，月亮是尔妻子。冯云山是三颗心星出身，杨秀清亦有三个星，萧朝贵有两颗星。杨秀清、萧朝贵他二人是双凤朝阳也。”

其中还有家常里短的小事，不提也罢。确定领导人事安排之后，1849年二月洪秀全以“教导妻室，招募番人”为由，启程赶回家乡花县，实际目的是寻冯云山。

1849年三月，洪秀全赶回家乡后与阔别多年刚服完管制的冯云山会晤，两人谈话立即对就怎么看待杨、萧二人借天父、天兄传言展开讨论，最后他们达成共识继续神化洪秀全。抓住杨、萧只是代天父传言的漏洞，在冯云山的新作《太平天日》中生动形象的描绘了洪秀全是如何梦中上天，又是如何奉天父之命下凡建立“小天堂”，怎样首封为万国之主等等，这本小册子再一次神化了洪秀全的领导地位。在文中从洪秀全入梦到杨秀清代天父传言的前夕，文中出现三十多人，但对杨、萧二人只字不提。但其中对冯云山入广西传教却浓墨重彩的记录。

不过这是洪秀全最乐意看到的，因为他是双方都要拉拢的香饽饽。更何况只有双方相互制衡，他的位子才坐得稳。

1849年7月，洪、冯二人带着《太平天日》返回紫荆山。

随着太平天日在紫荆山传播，在此强烈的确立洪秀全的领导地位。