行为准则（研究结论）

导言

1. 沙特社会分成两个区域，一个是“围墙之内”的内部区域，一个是“围墙之外”的外部区域。

2. 女性负责并处理内部区域事宜。男性则负责并处理外部区域事宜。

3. 女性从家里走到外面，要用一件宽松的黑色袍子把自己从上到下都裹起来，以表示她不应该在外部区域出现。

4. 女性走进有男性的公共区域后，女性应该由一名该区域的“内部人士”（通常是她的男性亲戚）陪同。

5. 只要在公共区域，女性既不开车，也不骑自行车或摩托车，哪怕是一小段路也不会步行。

6. 女性的内部区域有专有的全国校园课程。只有女性学习“家庭经济学”，教她们如何更好地承担内部区域的职责。

7. 通常只在公共区域里才有运动设施。换言之，这类设施通常为男性所用，也只有男性才去运动场。

8. 女性没有运动和体育方面的教育。这是因为，人们通常认为这类教育属于公共区域，同时，人们还认为运动会给童贞带来风险。

9. 内部区域（也就是家庭里）的各个地方，与公共区域在空间上是分隔开的。换言之，每栋房子（包括它的院子和花园）都被高高的水泥墙围起来。房子就是一个大院落，有保安值守的出入口。实际上，用长长的墙把空间围起来，是一种沙特文化，甚至于大学和农场周遭也有长长的边界和大门。大学的每个大门口更设有安检点。

10. 建造房屋的时候，房主都会精心地设计和布局，确保邻居无法透过窗户看到自家住房的内部。

11. 如果家里安排工人在二楼作业，一定要通知邻居家的男主人，因为工人可能会鸟瞰得到邻居家的院子。邻居接到这类知会后，男主人会要求自己的女性家庭成员不要到院子里去，同时要求她们把窗帘都拉上。

12. 女性的联系方式通常是非常私人的、秘密的。在不得不告知别人的情形下，女性通常愿意交给她们的男性亲戚。

13. 男性通常并不知道同性朋友的女性亲戚的姓名，包括他的妻子、母亲或是其他任何成年女性亲戚。

14. 养育孩子是女性职责。但是，因为开车接送孩子往返于学校往往发生在公共区域，所以接送又是男性职责。

15. 人们通常认为，女性既然负责内部区域事务，那么理应承担家庭采购的任务。但在沙特阿拉伯，事实并非如此。只要是公共区域的事务，都是男性负责，包括采购。

16. 在清真寺，人们一天要祈祷五次。时时还要接受传统、社会、政治、经济和灵性训诫。因为清真寺位于公共区域，所以只有男性才能进入清真寺。

17. 女性不能出席葬礼。将尸体放入挖好的土穴中是男性的特权。火葬绝不允许。

18. 坟墓不能建得标新立异，或与其他坟墓有什么不同。所有的坟墓都应该简朴。坟上不可以立碑，可以通过棍子来做标记。人们可以来拜祭和扫墓。相信你也看出来了，只有男人才能出入墓地。

19. 沙特的海关通常设置一间私密的、仅供女性使用的检查室。在这间检查室里会有一名女性官员核验那些戴着面纱的游客身份。

20. 虽然知名度不高，但沙特阿拉伯的确也有文学俱乐部。这些俱乐部往往只对男性开放。有些俱乐部已经倡议并欢迎妇女加入，但是也有很多社会活动反对这种倡议。

21. 日常生活的送货上门服务很普遍常见。女性对此服务甚是受用。个中原因很多。首先，女性出入公共场合受限。其次，女性不开车。第三，哪怕是一小段路，女性也不愿意走着去。第四，部分女性对于独自一个人去商店或者餐厅，哪怕就是街区附近的商店，都会觉得不自在或感到不自信。第五，部分男性不允许自己的妻子独自一人去商场或餐厅，就算是在街区附近也不行。所以本地的商店一般都提供送货上门服务，起送额是两块五美金。女人们通常给商店打电话要求送货上门，哪怕只是买几块巧克力也是如此。

22. “女性气质”一直是非常敏感的话题。社会想方设法地制定各种与女性相关的法律法规。从社会传统上看万无一失，实则是忽视和孤立她们。

23．沙特社会里几乎每件事都与性别有关。这里指的是性别的本质含义，无关乎个人的性别属性。这个国家的人民重视性别之分，将所有人按照男性或女性进行分类。每种性别的人都有其独特的角色和传统规定。男性和女性不仅是履行，更多是拥护和提倡他们所代表的角色和传统规定。

24. 虽然家里和公共场合有明确的划分，但是现代技术已经使得女性不用亲身参与，便可以通过数字化的方式了解外部世界。

25. 各种场合，比如大学，中小学，婚礼场合，理发店和工作场所等等，都划分为男性专属区和女性专属区。

26. 男性不允许进入女性专属区。反之，女性同样也不准这么做。各自专属区的门上会有清晰的标识，明确说明允许进入该专属区的性别。

27. 女性专属区是非常私隐的，四周围起来的水泥墙足有两米一那么厚。墙上连个孔都没，以防男性的窥视。因此，用卫星拍摄整个地球高清照片的想法，对沙特阿拉伯的女性私隐而言是一种风险。

28. 在单一性别的教育机构里，即学前班，中小学和大学，异性亲戚、单位负责人和工作人员都不准进入。

29. 毫无关系的异性之间禁止见面，不管是个人还是集体，私下的还是公开的，都禁止见面。异性之间的友谊和同事之情也被明令禁止。尽管如此，一些已婚男士仍然会和毫无关系的女性保持联系，他们背着所有人，包括自己老婆偷偷地给这些女人打电话，不过从来不碰面，没有现实来往，所有联系仅限电话。他们不觉得这种联系是背叛或是婚外情，反而觉得更像一种友谊。因为他们坚信男人需要女性朋友，虽然沙特社会和他们的老婆阻止他们这么做。

30. 夫妻从不一起社交。通常，妻子们会单独社交，这样她们有私隐的空间可以做女人做的事情。丈夫同样如此，从而有自己的空间做男人做的事情。

31. 异性之间不能共舞，哪怕是有亲戚关系的人也不行。对男人而言，和女性跳舞有损男人的阳刚之气。换言之，夫妻俩也不会一起跳舞。

32. 很多人拒绝和适合结婚的对象握手。有些人甚至拒绝同自己的异性兄弟姐妹拥抱，认为这么做不合宜。

33. 在祈祷之前，人们应清洗手脚和其他规定的身体部位，以作准备。但是有些人认为，一旦触碰到女性，哪怕只是握手，这种准备工作就作废了，需要重新洗过。

34. 女性专属地，比如美发沙龙，会配有安保人员坐在门口。这些保安通常都是上了年纪的、难看的沙特男人。之所以雇佣这样的人，是因为这样的人最不可能侵扰女性。然而也有人持截然相反的意见，认为年轻帅气的男人侵扰女性的概率最小。

35. 家里如果有人过世了，一般家里的大门都是大敞三到七天，方便大家族里的亲朋好友前来吊唁。而这期间也会设男性专属区和女性专属区。

36. 除盲人外，男老师对女学生一般不会做面对面的教学。所以如果男老师给女学生上课的话，一般只有两种方法。

37. 第一种方法，男老师通过视频会议系统进行教学。女学生可以看到老师，也可以听到老师说话。但是男老师只能听到女学生说话（而不能看到学生）。女学生上课的地方会有一名女性教学辅导员，帮助老师管理班级。

38. 第二种方法，男老师和女学生各自都有一间教室，两间教室之间由一道玻璃墙隔开。学生可以透过玻璃墙看到隔壁的教室，不过老师看不到学生这边。老师的教室里有白板，课桌，电脑，投影仪，讲台和座椅。学生的教室里只有椅子和一长条连在一起的课桌。通常教室里的光线比较暗，以防光线太亮老师可以看得到学生。玻璃墙里嵌了一个盒子，老师和学生可以通过这个盒子传递文件、信件、字条和其他物件等。

39. 正规的网上教学课程不允许女老师教学，因为这可能导致老师的形象被传播出去。

40. 在公立大学里，如果系里只有女性同事，系主任可以是男性，也可以是女性。但如果系里有男也有女，系主任只能是男性。女性工作区会安排女性协调员帮助处理日常事宜。尽管说男性可以作为女性的上司，但是他们也不能当面会谈。工作时间内，男上司也不能走进女性工作区。男上司和其他男性同事只能通过一些技术手段和女同事沟通，比如打电话，发邮件或者视频会议系统。不过在使用视频会议系统时，女同事可以看到、听到对方，但是男同事只能听到对方说话。

41. 女学生只能通过视频会议系统与男学生一起上课。同样的，女性可以看得到男性，听得到男性说话，但是反之就不行。

42. 女生的校园生活，包括校园八卦，对男生而言是很神秘的。同样的，女性也无从了解男生校园生活的情况。

43. 本地沙特人家里一般有三个客厅。一个供家庭成员使用，一个用于招待男性客人，还有一个用来招待女性客人。男主人不能进入招待女性客人的房间。反之亦然。所以，男主人只邀请男性客人，而女主人只招待女性客人。

44. 因为沙特人往往有一大家子，还会邀请很多的客人，因此这些客厅里往往四面墙都摆放着沙发。在那些只有男性或只有女性聚会上，客人往往很多，他们会就着沙发围坐成一个圈。每当有新的客人来时，他/她会绕场一周，人们会站起来一一跟他/她握手，亲吻对方的脸颊或额头，并说一些传统欢迎辞。通常由主人最小的儿子为客人奉上茶水和咖啡。客人们往往五人一组，坐成一圈，分享食物。五个人中年纪最长的人最先取用食物，并按照年龄的顺序依次取用。先于长者用餐是非常不礼貌的行为。对老人和肥胖者来说，坐在地上吃东西十分困难。所以通常会特地为他们准备一张餐桌。

45. 直系血亲或姻亲家庭成员聚会时，男性和女性必须处于不同的房间。但是，男孩子可以在两个房间里穿梭。因此，他们往往成为两个房间的小“信使”，来传递信息或交换食物。

46. 有时候，沙特的家庭（包括直系血亲，姻亲或者远亲）会在租来的（或是某家庭成员的）农庄里聚会。所有成年的家庭成员会分担租金、食物及其他的花费。这些农庄通常会有一个游泳池。游泳时间会分为两段，即男性游泳时间和女性游泳时间。一般情况下，农庄的租赁时间为半天，比如晚6点到早6点。

47. 制定政策时，必须考虑如何协调两性关系。任何一个发展项目，只有充分考虑了性别分野才可能获得政府许可。通常，沙特的各项决策往往不是遵循理性思维，而更多地遵照传统逻辑。

48. 夫妻俩能够一起做的事情非常有限。因为性别分野，两口子无法一起去健身或者游泳。

49. 虽然有着严格的性别分野管控，骚扰还是频有发生。不过，这里所说的骚扰不是通常意义上的身体上的侵扰，而是占口头便宜，比如说“嗨，美人”之类的用词。现在，已经有一些抗议此类语言侵扰的社会运动了。

50. 虽然两性是实实在在的分离开的，但是男性和女性已经开始通过网络进行交流。

51. 通常，重要的决定都是由男人来做。

52. 在活动现场或公共区域，通常会为单身人士和有家庭的人设置两个分隔的区域。在沙特大社会环境里，“家庭”这个词特指两类人：一是由两个或两个以上、不同性别的、有亲戚关系的人组成的群体；二是指的单个妇女，无论已婚人士还是单身女子。换言之，“单身”一词只代指男性个体，无论他们是已婚还是未婚。也就是说，任何男子，只要没有女性相伴，就被认为是个“单身汉”。

53. 所谓单身区域仅限于只身一人的男性。单身的女性，则必须跟她的家庭成员待在一起，即使她们是真正意义上的单身人士。对这一条，有两种解读。一是虽然社会允许“单身”和独立，但是从传统上来说，女性是不可以单身独立的。第二，单身的沙特男性往往被视为情绪“危险的”。据说，有时候亚洲单身男性允许进入家庭区域，而这很可能是如下三个原因，（1）他们看上去不那么“男子汉气概”；（2）他们不允许与沙特女性结婚；或者（3）只有沙特的单身男性被认为是情绪危险的。

54. 有时候，家庭比单身有更多的优势和特权。举个例子，火车到站，家庭乘客往往可以优先下车。

55. 已婚人士往往认为单身者会对他们的伴侣造成威胁。

56. 在某些时候，沙特的单身男性不允许进入商场，因为担心他们会骚扰家庭，尤其家庭里的女性。但是，这条规则并不适用于外国单身男性，因为人们相信外国单身男性与沙特的单身汉不同，他们不骚扰女性。

57. 人们认为单身汉看到浪漫或者色情的画面时情绪会变得很低落。因此，夫妻之间不允许在公共场合接吻或牵手，以免伤害单身汉的感受。

58. 这种对单身人士的歧视，却对单身人士颇有好处。比如，有的单身汉非常赞成将单身区域和家庭区域分隔开来的做法。这样一来，他们就不用面对家庭及其无比吵闹的孩子们了。

59. 有的时候，沙特社会的规则会更偏向女性。

60. 母亲可以享受养育假期，但是父亲没有这项福利。不过在公共区域里，男性和女性的薪水并没有差异。

61. 孩子出生后，女性可以在她的母亲家里住上40天。期间，她会忙于招待探访的客人，收取贺礼，事实上并没有休息。在沙特，客人们往往很热衷抱抱新生儿。

62. 和女性不一样的是，每天男性必须在日出前数个小时就起床，并且步行到清真寺去祷告。

63. 当全家外出或旅行时，通常由男性支付所有的费用。即使是当妻子的挣得比丈夫多，丈夫也有法律义务为自己的妻子买单。据说，一些大男子主义的人会把他们妻子的收入都拿走，再给她们一点钱零花。有时候，妻子们的收入甚至会被直接划转到丈夫的账户里。在这种情况下，做妻子的只能到丈夫那支取自己的薪水和收入。有些男人想迎娶教师为妻，就是因为垂涎她们的薪水。

64. 女性无须为结婚支付任何费用，但男性得花一大笔钱。新郎要给新娘10000美元的现金。这笔钱必须是现金，而且要通过一些精心设计的方式来赠予。比如说，新郎可以设计一棵树的模型，然后把现钞折叠成叶子的形状，挂在树上。如果离婚，男性还需向女性支付同等或者半数的费用。新娘家非常重视这笔钱，因为他们将其等同于新郎迎娶他家女儿的诚意度。实际上，现在已经有人声音反对这么做，认为应该减少给新娘的钱。然而，这些反对活动并不成功。新娘通常数周内就花光这笔钱，为自己的新婚生活购置衣物和首饰。新郎还会给她购置珠宝，支付婚礼和蜜月花费，以及公寓和家具的租金。他还得为岳母大人购置珠宝。而无须给岳父购置任何东西，这表明对男人的差别对待。

65. 单身男性会向他的女性亲戚描述自己的择偶标准，然后女亲戚们会帮他物色合适的姑娘。如果他跟自己的女亲戚们关系不佳，她们就会警告他，要么给他找个坏老婆，要么根本不帮忙。这也能体现出两性关系之间的权力争斗。

66. 有些女性不向出租车司机，尤其是男司机支付车费。在这种情形下，司机们往往会自认倒霉。因为如果他们坚持要求她们付钱，很可能导致女乘客控诉他们冒犯，反而是自找麻烦。

67. 外送店和餐馆的车定期出入女性校园，为她们提供食物和其他物品的外送。但是，在男性校园里没有这样的待遇。

68. 从学业上来看，女生成绩往往比同龄男生更优秀。

69. 如果一位男士有女士伴行，他会得到各种优待。比如，在一些商场的特殊营业时期，女性可以单独出入，但是如果没有女性相伴，男性会被拒之门外。

70. 城市与城市之间，甚至是在各个城市内部，都可能设有检查点。然而，如果车里有女性乘客，警察很少会要求司机停下来接受检查，因为他们担心被人指控觊觎其他男性的妻子。

71. 男士在过马路的时候，一般情况下司机是不会停车让道的。但是，如果他有一位女伴，司机们通常都会停下车来，让她先顺利通过。

72. 在其他情况下，沙特社会是围绕男性来运行的。

73. 许多大学专业和工种（比如的士司机、法官、警察和军人）仅限男性。女性则主要在教育、护理、医药、公共服务以及银行的女性专区等领域工作。沙特人认为这些工作更符合女性与生俱来的天性。近年来，女性也开始从事女性专区的保安，以及收银员和销售等工作。

74. 结婚请柬上，只有新郎及新娘父亲的名字。

75. 许多家庭都用蛇形图来描绘家谱，以传统树形结构说明家庭成员的关系。这些家庭树上往往只有男性成员的姓名。

76. 家庭合影，或是任何公开的照片，都只有男性家庭成员。

77. 雇主会要求女性应聘者提供一封由她们男性监护人签署的信函，证明他允许其出门工作。每名女性都必须有一位男性监护人，一般情况下是她的父亲。结了婚后，监护权就转移到了她丈夫的身上，此时父亲的监护权会彻底丧失。如果父亲、丈夫都过世了，则由家中长子承担这份责任。有些妇女会抱怨自己的儿子，认为他们对她就像个暴君。

78. 沙特社会里没有女阿訇1，也没有制定文化规章制度的女性官员。因此，男性会制定一系列女性关注问题（如她们的经期）的规定。同样的，也是由男学者教导女性有关各种女性特有问题的规章制度。

79. 绝大多数的会议主持人和有关女性作品的作者都是男性。

80. 博士的口试（包括答辩和口试）是公共事件，会通过国家电台来广播。但是，只有男性的口试会公开广播。

81. 女性的工作场所非常有限。正是因为这种局限性，有些女性变得更为有创新力，想出了不少做生意的点子。有些生意服务于各种聚会。男性会有户外的活动，而女性则多是举办一些室内的活动，如聚会、晚会等。为了参加聚会，女性往往会精心着装，有时还会打理头发、用汉娜彩绘装饰肌肤。因此有些女性看到了这样聚会活动里蕴藏着巨大的商机，开始在自己家里做起了生意。这个生意其实就是腾出家里的一个房间，专门给人们提供发型打理和皮肤装饰等服务。

82. 大家庭聚会也带来了一些女性的生意活动。姻亲家庭通常一周会聚上一次这类聚会多半在家族中最年长的家中举办，或者家庭成员轮流坐庄。在这样的家庭聚会上，女性家庭成员可以借此做一些小生意，比如带来一些零食、饮料，还有各种口味的冰激凌，卖给聚会上家里的其他人。一些做这类小生意的女性说，她们这么做主要是为了找点乐子，让大家开心开心，其次给家里的其他人帮帮忙，再其次就是顺便挣点小钱。

83. 有些地方，如某些饭店和咖啡馆，仅对男性开放。极少有咖啡馆只对女性开放。而那些设有乒乓球和游泳池等设施的青年旅馆，则仅仅向男性开放。

84. 在沙特，虽然已有男性开始去健身房锻炼了，但是整体来看这种健身文化尚未普及。社会上几乎没有女性健身房。往往只有医院或五星级酒店的健身房才面向女性。在沙特，女性超重非常普遍，特别是由于她们的社会活动有限，肥胖问题就更没什么令人惊讶的。

85. 因为超重，50多岁的妇女坐在轮椅上，被儿女推着是很普遍的现象。

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1 原文是Preacher，即传教者。阿訇是我国伊斯兰教教职称谓，是经数年伊斯兰教育与培训，通熟《古兰经》与圣训，精通伊斯兰的种种法律与法规，并具备《古兰经》与圣训的真精神——做人的完美品德，以身作则，为人师表，劝善戒恶，品德高尚的穆斯林。此处是借用。（译者注）