眼睛
183. 男性也很在意的女性皮肤。女性通常用汉娜彩绘来装饰自己的皮肤。汉娜常被用于婚礼或者开斋节庆典仪式。它可以用来在女性的手或脚上做艺术装饰。有时，沙特女性会把整个手掌和（或）整个脚底都浸在汉娜里，这种汉娜妆容看上去就像是手和脚从泥地爬出来的一样。
184. 许多女性会做肌肤的美白和提亮。在化妆品店里，很难找到无美白、无亮肤效果的护肤产品（如面霜、卸妆油和防晒霜）。那些家族皮肤较黑的男性，往往愿意求娶浅肤色的女子，寄希望由此来淡化下一代的肤色。
185. 有些女性使用大量的化妆品，而她们的皮肤还是非常健康，不会因此受到损伤。沙特人的皮肤具有不涂防晒霜，也能在50度高温的沙漠环境里不被晒伤的能力。因为沙特阿拉伯天气十分炎热，人们一天不止洗一次澡，但这并不会损伤他们的皮肤。由于天气条件的限制，社会活动和节日庆祝通常会安排在晚上。有时候，由于阳光过于猛烈，车轮会晒得滚烫，无法触碰。虽然天气十分炎热，但是室内的冷气却开得很低，甚至可以说是非常冷。
186.通常，如果女性身体关节处的肤色（即膝盖、肘部、脖子后面，甚至私处）比其他身体部位黑，男性会觉得这样很不美。
187. 男性并不常使用身体乳。
188. 黑皮肤的沙特人有时会被开玩笑地叫作“奴隶”。这些人非常喜欢跳舞。如果一个男性舞者专业团队有黑肤色的成员，这个团队会被视为水平很高。
189. 如果一名女性把自己彻头彻尾包裹起来（戴着黑色手套，穿着黑色鞋子，盖住眼睛，人们因此无法判断该名女性皮肤的颜色和年龄），这说明她本人或者她的丈夫是一名虔诚的信徒。
190. 虽然女性的脸会用黑色面纱遮住，但是通常在眼睛的部位会有孔洞方便她们视物。这反倒给她们带来一些好处。
191. 首先，这个孔洞是一个关键的交流渠道，通过它，蒙着面纱的女性可以与外界进行交流，不仅可以分享她的感受，更有甚者，还能展现她的美丽。正因如此，沙特妇女非常重视眼妆和眉型。
192. 其次，典型沙特女性的眼睛颜色是黑色，或者看上去类似黑色的偏深的棕色，但是在活动或某些场合（如婚礼），有些人会佩戴彩色隐形眼镜，使得眼睛的颜色跟她们服饰的颜色更为相称。
193. 第三，如果一名男性在人群中与自己蒙面的女性亲戚走散了，而周边有许多蒙面女子，他可以通过她的眼睛或手提包来确认她。
194. 第四，许多男性认为自己有通过眼睛判断女子容颜是否美丽的能力。
195. 第五，许多女性特别在意自己的眼睛，比如说，画一个完美的眼妆和眉型。甚至许多女子会到特定的女性店铺去修眉。
196. 第六，许多男人还赋予女性眼睛特别的价值。他们将女性的眼睛分为三类：正常眼睛、强斗鸡眼，轻微斗鸡眼。轻微的斗鸡眼被认为是最美的眼睛。
197. 虽然女性需要把自己从头到尾遮盖住，但她们还是能够通过一些特定的办法使自己看上去更有魅力和迷人。举例来说，为了突出自己的优点，蒙着面纱的女子可以画出完美的眼妆，可以带着一个亮闪闪的手机和手包，可以轻摇漫步，扭动臀部，露出自己的脚。她也可以把黑袍做得更为合身，并加以闪闪发光的装饰。她还可以用头巾来突显自己的优点，掩盖自己的不足（如双下巴，粗大的眉毛，前额或下巴上的痘痘以及其他各种缺陷）。
198. 针对女性服务的美发店提供剪发、化妆、修眉和汉娜手绘等服务。这说明，虽然修眉不符合传统，但是一些女性通过漂染眉毛，使之看上去仿佛修剪的效果，实则已经突破了这个界限（换言之，她们塑造了头发修饰这一文化内容）。
199. 女性画眉是为了让眉毛看上去更粗更浓。
200. 为了美和健康，男性和女性都非常崇尚一种流行的眼妆，即用一种叫作“Kohl”的黑色眼线笔来修饰眼睛。
201. 如果男性陪同女性亲属的时候，恰巧偶遇自己的朋友，他们会因为有女性亲属在场，既不交谈，也没有眼神交流。
202. 与异性交谈时，有的人不会直视对方的眼睛。对外国人来说，这种行为会被认为不礼貌，或者对谈话毫无兴趣。
203. 据说很多男人（无论婚否，无论年龄）喜欢盯着或打量过路的女子（无论在国内或国外），即使这些女子蒙着面纱，同时从传统上来说，他们是不能盯着对方眼睛看的。正是因为这种不良习惯，在国外沙特学生较多的教室里，一些女教师会刻意穿得更严实，比如穿更长的裙子、领子更高的衣服，绝不穿无袖衬衫。因为有些学生甚至会戴上墨镜以便自己偷瞄。
204. 男人有可能当着自己妻子的面盯着别的女人看，这种行为往往会惹恼妻子。许多妻子对这种问题十分敏感，甚至有时候她们会因丈夫偷看女性路人的行为起诉他。因此，当丈夫的常常会尽力克制自己，避免做出任何有可能让妻子发觉自己在偷瞄他人的眼部活动。
205. 如果一名妇女不得不与毫无关系的司机共乘一车，她会选择坐在后座上，尤其是司机背后的座位，这样可以最大限度地避免司机通过后视镜看到她。
206. 许多女性认为男性应该彬彬有礼（比如，进门时让她们先过；在火车和飞机上自由选择座位）。如果男性无法如此礼貌行事，女性们就会对他们侧目而视。
207. 一些司机会在自己的车窗玻璃覆上一层黑色、单向透视的膜。这种膜可以让车内人看到外面的景象，而从车外面无法看到车内的情形。因此，有了这种车窗膜，街上的行人是无法看到坐在车内的女性成员，因而保护了女性隐私。这种车窗膜的应用十分普遍，即使这么做有违法律。因为它阻挡了司机的视线，有可能引发交通事故。因此，它也给社会交通安全带来了负担。但实际上，对司机而言，他们并不在乎社会如何，而只求保护自己女性家庭成员的隐私。
208. 女子学校的校车玻璃上覆有黑色、仅能单向透视的膜。这种膜可以让车内人看到外面的景象，而车外面无法看到车内的情形。有了这种车窗膜，街上的行人是无法看到坐在车内的女性乘客，保护了女性隐私。
209. 饭店里设有单身和家庭分开的用餐区域。家庭用餐区域通常被隔成小的房间，并配有可关上的门或帘子。也就是说，每个家庭可以单独享有一个房间。服务生（服务生为男性，没有女性服务员）在得到房间里家庭成员的允许前不能随便进入房间。当服务生要进去传菜或上饮料之前，他要先敲敲房间的门，等到房间内的女性重新戴好面纱，家庭中的男性才会让他进来。
210. 有时候，在家庭用餐区域没有设置上述的房间，而只有可以互相看得见的桌子。在这种情况下，饭店往往会提供可移动的、尺寸可变的、不透明的长屏风。只要有这样的需求，顾客可以用屏风在他们的桌子周围搭建一圈，以防其他的顾客看得见餐桌前坐着的人。只要桌子周边搭好了屏风，没人能看得见她们，蒙着面纱的女性们就可以坐下来，放心取下面纱。
211. 此外，即使在饭店的小包间里，家庭成员的座次安排也是有特别规定的，因为某些男性家庭成员不能看到女性成员的脸（比如，姐夫不能看到小姨子的脸）。在这种情况下，虽然姐夫和小姨子坐在同一张桌子旁，通常会将姐夫安置在看不到小姨子脸的座位上。举个例子，姐夫坐在餐桌左侧的第一张椅子上，而小姨子则坐在同一侧的最末端椅子上，这样姐夫就很难看见小姨子的脸了。在这样的座位安排下，小姨子可以掀开部分面纱，而姐夫很难看得到她的脸。为了确保自己的脸部不被姐夫看见，小姨子甚至会把左边脸遮挡住，或者抬高头巾的左半边，而无须把整个脸都包裹起来。而小姨子的丈夫往往安排坐在他妻子的对面。这样既可以看得到妻子，又能很方便地交流。
212. 沙特人普遍相信“魔鬼之眼”的存在。魔鬼之眼是一种可能带来伤害或者坏运气的眼神。 它可以用来对付任何人，只要对其怀有嫉妒或憎恨。一个人可能因为别人在生活的某个方面强于自己，就投以魔鬼之眼。这样一来，被投以魔鬼之眼的人可能会失去那项超强的能力。如果一名女性向他人炫耀自己幸福的婚姻生活，她可能会被投以魔鬼之眼，从而她的婚姻开始出现各种问题。如果一家人同时给两姊妹举办婚礼，说明这个家里的女子都已经到了适婚年龄，而且很容易找到如意郎君。这种情况很容易遭别人嫉妒而被降下魔鬼之眼。还有人可能因为眼馋别人的食物而对其投以魔鬼之眼。母亲们常常会叮嘱自己十来岁的孩子们，不能把午餐或晚餐的照片放在社交媒体上，如Instagram或Snapchat，因为她们担心会招致魔鬼之眼进而引火上身（比如胃疼）。很多人不会在公开场合开展活动，如做操，健身或阅读等等，因为他们害怕魔鬼之眼，生怕自己被盯上。再比如说，一些沙特男性在旅游或拍照时，他们分享的照片里没有自己本人。因为他们害怕有钱或者快乐而被魔鬼之眼盯上。同样地，如果在夏天多次外出旅游，人们往往因为担心自己旅行太多而担心魔鬼之眼，因此只会跟他人提及其中的一段。另外，出于保护自己不被降下魔鬼之眼，人们还会在早上或晚上都念诵一些传统的词句。
213. 日常生活中有相当多的关于传统的说明和提醒。每个人在日常生活中看到的，都引导着他们遵从传统规范，提醒他们传统价值观。简而言之，沙特阿拉伯的整体氛围都受传统导向。
214. 高速的沿路设有很多指示牌，用于提醒人们传统规范和价值观。
215. 车窗玻璃上会贴上标签，以提醒司机铭记某些特定的传统规范和价值观。
216. 如果停下来等交通灯，可以看到路旁边的告示牌，上面写有提醒人们的传统规范和价值观。
217. 有的Whatsapp、Facebook、Twitter、Instagram和其他社交媒体的用户会把传统规范和价值观说明文字的图片设为自己的头像。
218. 通过社交媒体，向自己的联系人每天发送信息，以提醒对方传统规范和价值观，这是非常普遍的现象。
219. 涂鸦常用来宣传传统价值观。
220. 人们在推特上发布大量的信息，赞成和支持传统规范和价值观。
221. 洗手间门上也贴有标识，可以提醒出入洗手间的人们传统规范和价值观。
222. 电信运营商或第三方机构会随机发送一些短信，向人们宣传传统规范和价值观。
223. 国家课程的大部分内容受传统导向。
224. 沙特传统的程度通常体现在沙特妇女的日常行为上。
225. 如果研究者的研究工作与传统相关，那他可以很容易得到资助。
226. 任何形式的书面和口头交流都应符合传统规范和价值观。在所有学术性和非学术性的书籍和信件的开头都会印刷有传统的条款或语句，以提醒读者相关的传统规范和价值观。
227. 通常，沙特人在写邮件或信件的时候，他们不会先直奔主题，而是先兜一个大圈再回到主题。他们认为这是更为有礼貌的表达方式。无论收件人是沙特人还是外国人，他们还喜欢在信件中加上一大段宗教性的内容和文字。
228. 人们不会把任何带有神圣词语或语句的东西带进洗手间，因此他们会将书籍留在洗手间的外面。一般来说，洗手间外面的行李是不会被盗的，因为人们彼此信任，互相尊重。
229. 在加油站，每个加油机旁通常会站着一位男性员工为前来加油的顾客服务。他把现金直接放在口袋里，而且现金往往很多（多则达到2000美元左右），但他丝毫不担心会被抢。顾客直接付钱给他，他给顾客找零时，需要把口袋里所有的现金都拿出来以方便兑零。加油站很脏，也很令人恶心。那里的卫生条件通常很差。加油站的地上往往坑坑洼洼，洗手间又脏又臭，小超市也陈旧不堪，设施简单。
230. 人们经常用传统词句来起誓，强调某件事的重要性。
231. 在每个小社区，都会建有大型、富丽堂皇的清真寺，而且往往不止一个清真寺。清真寺之间的间隔也就在250米左右。整个国家里，清真寺随处可见，也是国家传统文化的传承和延续的表现。
232. 在家里、饭店和旅店里都会挂有传统语句的浮雕壁板。
233. 人们常常会在后视镜上悬挂传统语句字符。
234. 在清真寺外，人们祷告的时候会使用一种类似地垫的毛毯。在医院和酒店里，这种毛毯往往是房间里的标配。人们甚至在沙漠里也会祷告。更有甚者，在高速上，人们也会停下车在路边祷告。正因为如此，人们在车里也会备上一张祷告毯。
235. 如果长时间不下雨，国家会官方宣布在特定的时间和地点组织集体求雨。
236. 如果不是虔诚的信徒和宗教学者，这个人就不能担任法官。因此，为了获取法官任职资格，这个人必须按虔诚信徒的标准来行事。
237. 有时候，街道以历史文化人物命名。
238. 沙特有各种各样的夏令营，青少年可以从中锻炼学习各项技能（如电脑技能、英语能力），还可以参加各种有趣的活动（如旅行，骑马）。这些技能和活动都是围绕沙特文化的核心价值观来组织的。但是近年来，这些夏令营的热度已经降低了很多。
239. 沙特有正规的慈善组织，人们可以直接打电话咨询，或者写信就他们的个人关系问题寻求建议。提供的建议都必须符合传统规范。
240. 男性向女性求婚时，女方的家庭也许会想要进一步确定男方的信仰虔诚度。因此，女方的家庭会要求这名求婚者提供一封来自他所在社区领祷者的书面推荐信，说明他是虔诚的教徒。因为虔诚的教徒通常是诚实、受人尊敬、睿智和善良的人。
241. 整个沙特阿拉伯都没有人形塑像。 一部分是因为这些塑像会被视为模仿真主阿拉造物，另一部分原因是担心人民最终只会向这些塑像祈祷，而不再对真主阿拉祈祷。从历史上来看，沙特阿拉伯半岛上也曾经有过人形塑像 ，但就是因为这些原因，塑像最终都被摧毁。同样的，人形蜡像也被禁止。所以很多沙特人出国旅游时，在博物馆看到人形蜡像会觉得很害怕，感觉看起来好像真人一样。
242．在商场里，一般看不到完整的服装模特，因为这也被视为模仿真主阿拉造物。为了规避这一点，很多服装模特都没有头。
243. 沙特的博物馆里找不到有裸露身体的女性画像。无论是在博物馆还是教育机构里，沙特人都不能接触到任何有情欲色彩或者赤裸的物品。一般沙特人不喜欢去博物馆，因为觉得“无聊”，“浪费时间”，或者“完全不在兴趣范围内”。博物馆往往缺乏资金，无力展出更多现代和有趣的展览。有些人则表示完全没有去博物馆的兴致。对有的人而言，逛博物馆不属于旅游活动。还有很多人觉得和他们伴侣一起参观博物馆显得很不浪漫。
244. 很多人的手机应用里都设有语音提示，提醒他们祷告时间和传统教义。
245. 结婚的第一年，有些人会和自己的妻子一起去麦加朝拜，因为他们觉得这样做有利于自己的婚姻持久幸福。
246. 为方便祷告者，商店每天会暂停营业4次，每次大约30分钟。在祷告的时候，客人会被请离。部分不祷告的员工刚好借此机会抽烟或者休息。在大型商场里，客人在祷告时间内可以在商场停留，继续购物，但是因为门是关着的，所以他们没法在这期间结账或者离开，等于是被锁在了里面。有时候客人也能付账走人，但是没有人能在此期间进入商场。
247. 在沙特“传统机构”非常常见。这样的机构都有自己的车子，机构成员会四处开车巡视确保人们遵守日常传统习俗。他们有时候也会在公共场合走动，比如商场里，保证所有事项都符合传统规范。
248. 在街上，人们通常不会和异性说话。如果被传统机构抓个现行，那他就要遭殃了。
249. 传统机构如果看到一对夫妇形迹可疑（比如行为过于亲密、太开心或是太年轻了），就会对他们问话并且要求他们出示证据证明他们的关系合法。有些人认为，要是一个女人犯了道德错误，那么她的整个家庭声誉都会因此受辱。要是一个女人名声不好，她所有的兄弟姐妹都可能会找不到婚配。但是要是一个男人犯了道德错误，只是他个人名声受损。所以，要是传统机构的人抓到了男女非法待在一起，他们会把男的抓起来，而放了女的，以免牵扯到她的整个家庭名声。
250. 赞助国际足球运动员在沙特非常普遍，可是传统机构的一些人对赞助其他信仰的球员表示不赞成。
251. 传统机构的人不许男人穿长到膝盖以上的短裤，还要求他们也抵制别人这么穿。
252. 男人不能留长发，因为男人不应该把自己弄得像女人一样。传统机构会阻止男人留长发，并且建议他们把长发剪掉。由于这种不支持留长发的社会观念，有些男人会用头巾把长头发包在里面。留长发的男人，除了会被看作有点娘娘腔，而还会被认为是不良青年或是贝都因人1的后代。
253. 一些女人努力想让自己看起来有吸引力，虽然戴面纱的目的就是为了避免男人的注意。虽然这样的女人喜欢得到别人的关注，但是她们也不能不戴面纱以免暴露了自己脸部的缺陷，或是被传统机构的人抓住而训斥一番。
254. 很多沙特人认为白种人应该得到特别的尊重和优待。从美国和欧洲进口的玩具娃娃大都是金发白肤。所以很多沙特人看到金发白肤的小宝宝会觉得他们非常可爱，不像是真的宝宝。据说，几十年前，因为这些玩偶仿制了造物主造物，传统机构还试图禁止人们购买这些玩偶。还有很多沙特人把所有金发女人都看作是美国女人。
255. 沙特国家有一套监察系统，会把不符合传统的内容（不论是书籍等印刷品，还是网站上的内容）都删除掉。删除的内容不仅包括情色图片和视频，还包括色情文字。虽然有这样的过滤系统，沙特人还是会利用电视接收卡、手机应用，以及诸如VPN、热点、 UC和Puffin等浏览器绕开监察。
256. 传统机构过去还反对人们买保险，因为他们觉得一个人的所得如果少于或多于这个人的付出都是不公平的，而这于保险而言却是家常便饭。
257. 一些学校和传统机构想要抵制正在女生中萌发的“情感核式”2的审美观。男女生穿黑色上衣，紧身裤子，长刘海几乎遮住了脸。一些人不敢承认自己是情感核乐迷，因为他们害怕家里人知道。有些人觉得情感核乐迷在情感和心理上都不健全。有些人批判情感核乐迷已经逾越了性别界限。还有些人觉得崇拜情感核音乐就是崇拜魔鬼，而且将这种崇拜视为罪恶。
258. 现在有一种“假小子”的新风潮。一些年轻姑娘把头发剪短，使用男孩的身体语言，穿男式衣服，还把手搭在其他女同伴的肩上。在推特上有一个群体，叫“海湾假小子团”，就是由这些女孩组成。现在学校和传统机构都在想办法阻止这种现象在学校内蔓延。有些人觉得假小子很丢脸，有人觉得是从西方传过来的，应该要加以阻止。而另一些人认为行事男孩气的女孩子受到的家教不好。
259. 在情人节时，传统机构会确保商店不售卖红色的商品，阻止本国公民和居民庆祝这个节日。出于五花八门各种原因，很多沙特人也会抵制情人节的庆祝活动。首先，这类庆祝体现了其他的宗教价值观。其次，爱人之间的爱意表达应该贯穿于一年里的每个日子，而不是单单某个特殊时日。第三，无论怎样，情人节只是商家为了赚取更多利润而进行推广的商业噱头。一些在社交网络上十分活跃的沙特人，呼吁自己的同胞不要犯庆祝情人节这样的文化错误。除此以外，还会有人散发宣传册和传单抵制这个节日。
260. 沙特社会的传统行为模式，比如基于性别的男女隔离，不仅由传统机构巩固加强，而且还得到了社会本身的坚持贯彻。不仅传统机构，而且普罗大众都积极参与，从而维持了社会的长期稳定。沙特社会民众随时随地会对有悖于传统习俗的不当行为拍照留存，特别是可疑的男女关系。然后把这些照片上传到Instagram或推特上。沙特社会害怕这样的照片在网上被公布于众，原因有三方面。
261. 首先，很多沙特人都是此类社交网络的活跃用户，并且非常热衷推送消息。所以任何有违传统习俗的不良行为的照片都会在网上迅速疯传。
262. 其次，很多人会把拍到的照片放到网上，并且借此小题大做。每次只要是有关批判传统习俗的事情，他们都喜欢趁机制造事端。
263. 再者，传统机构的人会经常巡视社交网络，坐等任何不良行为的照片被放到网上，然后会对此进行调查。
264. 传统机构和社会大众经常会发起社会运动和社会抵制活动，抗议将诸如摄影，车辆保险，收音机，电视机，网络和智能手机等这样的生活创新引入沙特社会。但是，这些新兴的发明产品最终还是成功地打入了沙特市场，并且已经成为人们生活中不可分割的一部分。
265. 人们在等红灯的时候，会在路边看到一些标识提醒人民铭记传统规范和价值观。这些标识不是传统机构设立的，而是民众自发设置的。人们这么做的原因是如果司机在停车的时候读了这些标识，他们就会因此而受到真主的奖赏。
1 贝都因人（Bedouins，亦作Beduin），阿拉伯语作Badawi，复数作Badw。也称贝督因人，是以氏族部落为基本单位在沙漠旷野过游牧生活的阿拉伯人。主要分布在西亚和北非广阔的沙漠和荒原地带。属欧罗巴人种地中海类型。“贝都因”为阿拉伯语译音，意为“荒原上的游牧民”、“荒原上的游牧民”。