内篇　二体第二

【题解】

二体，指编年体和纪传体，分别以《左传》和《汉书》为代表。《二体》继上篇《六家》而进一步论述史体。刘知幾在本篇中，全面比较论述了编年体和纪传体的优劣长短，认为二体互有得失，“角力争先，欲废其一，固亦难矣”，当“并行于世”。刘知幾将二体视为古代史学的主流和正宗，反对“唯守一家”的做法。对后世史学产生了重大影响。

刘知幾认为，编年体之长：一是按照时间顺序叙述历史，能将“中国外夷，同年共世”之事完备加以记载，使人一目了然；二是“理尽一言，语无重出”，能避免叙述上和评论上的前后重复，节省大量的篇幅。短处是：在内容取舍上存在着巨细失当、主次不分的缺陷，难以做到详略得当。所论编年体的长处十分恰切，但其短则并非编年体史书所普遍存在的现象。编年体史书的最大缺陷在于一事而隔越数卷，首尾难稽。

纪传体的长处是纪、传、表、志各有分工，综合运用，多角度多层次全方位地反映历史，能做到“显隐必该，洪纤靡失”，颇为详尽。短处在于：一事而分在数篇，既彼此重复，又相互脱节；编排上不规范；互见屡出。刘知幾关于纪传体之长和一事而分在数篇之论，称得上真知灼见。但屈、贾同传与曹、荆并编，归长属短，学界尚有分歧意见。至于互见之法，则有意识地把一个人物的生平事迹或一桩历史事件的始末经过，分散在两篇当中参错互见，可使当篇叙事主干清晰，枝叶分明，并能突出人物特点和性格，学界多持此种看法。因此，认识刘知幾之论，应持辩证态度。

三、五之代(1)，书有典、坟(2)，悠哉邈矣(3)，不可得而详。自唐、虞以下迄于周(4)，是为《古文尚书》(5)。然世犹淳质，文从简略，求诸备体，固已阙如。既而丘明传《春秋》(6)，子长著《史记》(7)，载笔之体(8)，于斯备矣。后来继作，相与因循，假有改张，变其名目，区域有限，孰能逾此！盖荀悦、张璠，丘明之党也；班固、华峤(9)，子长之流也。惟此二家，各相矜尚(10)，必辨其利害，可得而言之。

【注释】

(1) 三、五之代：即传说中的三皇五帝时代。

(2) 典、坟：即《五典》、《三坟》，传说中我国最古的典籍。《史通·古今正史》引伪孔安国《尚书序》：“伏羲、神农、黄帝之书，谓之《三坟》，言大道也；少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书，谓之《五典》，言常道也。”

(3) 悠、邈：同义词，遥远，悠远。

(4) 唐、虞：指唐尧、虞舜。尧帝曾封于唐地，故称陶唐氏或唐尧；舜是古部落有虞氏的首领，故称有虞氏或虞舜。

(5) 《古文尚书》：刘知幾所言《古文尚书》，是指东晋梅赜所献的伪《尚书》。他认为唐、虞、夏、商、周的历史都记载在这部书中。

(6) 丘明传（zhuàn）《春秋》：指左丘明解释《春秋》而撰《左传》。刘知幾认为《左传》是解释和阐述《春秋》的。传，指注释或解释经义的文字，此处作动词用，指解释、阐述。

(7) 子长：即司马迁。

(8) 载笔之体：指历史著作的体裁。载笔，即记事，此指史书。

(9) 华峤（？—293）：字叔骏，西晋平原高唐（今山东禹城西南）人，官至秘书监，加散骑常侍。撰《汉后书》九十七卷，为纪传体史书，记东汉光武帝至汉献帝间史事。

(10) 矜尚：夸耀，争出人上。

【译文】

三皇、五帝时代，书籍有《三坟》、《五典》，已经很久远了，无法弄清它们的详细内容。从唐尧、虞舜以下直到周朝，这就有了《古文尚书》。但当时世风仍淳朴古质，文风也随之崇尚简略，要索求完备的史书体裁，原本就很缺乏。此后左丘明阐述《春秋》而作《左传》，司马迁著《史记》，历史著作的体裁，到这时就完备了。后来继之而起的著作，互相因循，即使有改动变化，也仅仅变换一下各自的书名篇目，变化范围本来就有限，谁能超越他们呢！大致上说，荀悦、张璠，是左丘明的追随者；班固、华峤，属于司马子长的流派。只是编年、纪传这两大家，各自夸耀称赞自家，如果一定要分辨他们的利弊得失，是能够谈一谈的。

夫《春秋》者(1)，系日月而为次，列时岁以相续(2)，中国外夷，同年共世，莫不备载其事，形于目前。理尽一言，语无重出。此其所以为长也。至于贤士贞女，高才俊德，事当冲要者(3)，必盱衡而备言(4)；迹在沉冥者(5)，不枉道而详说。如绛县之老(6)，杞梁之妻(7)，或以酬晋卿而获记，或以对齐君而见录。其有贤如柳惠(8)，仁若颜回(9)，终不得彰其名氏，显其言行。故论其细也，则纤芥无遗(10)；语其粗也，则丘山是弃。此其所以为短也。

【注释】

(1) 《春秋》：此指《春秋左氏传》，即《左传》。宋程大昌《考古质疑》和清人浦起龙都认为是指《左传》。

(2) 系日月而为次，列时岁以相续：此二句即杜预《春秋序》中所说《春秋》的记事方法“以事系日，以日系月，以月系时，以时系年”。

(3) 事当冲要者：指事情涉及国政的。冲要，指军事上和交通上重要的地方，此指国政。

(4) 盱（xū）衡而备言：比喻大加张扬地详细记载。盱衡，举目扬眉。盱，张目，睁大眼睛。衡，眉毛上扬。

(5) 沉冥（chén míng）：隐晦，与“冲要”相对。此指无关国政的琐事。

(6) 绛县之老：春秋时晋国绛县（今山西翼城东南）的一位老人。为谋生而去参加修筑杞城（今山东安丘东北）。有人怀疑他的年龄，他说自己生于正月甲子朔，已过了四百四十五个甲子（六十日轮一次甲子）。主事官吏上报，师旷推算他已经七十三岁。当权的大夫赵武得知后，召见了他，向他谢过，赐他衣食，并让他担任晋国国君的“复陶”（主衣之官）。赵武，晋卿，故云“酬晋卿而获记”。事见《左传·襄公三十年》。

(7) 杞梁之妻：杞梁名殖，春秋时齐国大夫。跟随庄公攻莒，被俘身死。庄公归国途中遇到杞梁妻孟姜，便派人在郊外慰问她，她辞而不受。庄公只得亲自到她家去吊问。故云杞梁妻因“对齐君而见录”。事见《左传·襄公二十三年》。

(8) 柳惠：即柳下惠（前720—前621），春秋时鲁国大夫展禽，封邑在柳下，谥“惠”，故称柳下惠，有坐怀不乱的美德，是著名的贤人。《左传·僖公二十六年》和《左传·文公二年》均有展禽事迹的记载，刘知幾说“终不得彰其名氏”欠妥。

(9) 颜回（前521—前481）：字子渊，又名颜渊，春秋鲁国人，孔子的得意弟子，以德行著称。早卒。其事迹不见于《春秋》、《左传》，故刘知幾云不得“显其言行”。

(10) 纤芥：比喻细微的事物。纤，细小。芥，小草。

【译文】

像《左传》这样的史书，记录日月作为编排顺序，标列季节和年份来使前后连接，中原国家与边疆各部族，在同一年同一时期的史事，无不完备记载，呈现在读者眼前。一句话就能讲清楚道理，语言没有重复出现的现象。这是它的长处。至于贤能的士人、贞烈的女子，才华出众的人、品德美好的人，如果他们的事迹与国政有关，必定大加张扬地完备加以记载；如果他们的事迹与国政关系不大，就不迂回迁就地去详细叙述。如绛县的老翁、杞梁的妻子，或因为酬答当权的晋国国卿赵武而获得记述，或因为对答了齐国国君而被记录。其中有贤如柳下惠这样的贤人，仁如颜回那样的仁人，却始终未得表彰他们的姓名，显扬他们的言行。所以，要论编年体史书的细致，就连最细微的事情都不遗漏；要说起编年体史书的粗疏，就连山丘这样重大的事情都给丢弃。这正是它的短处。

《史记》者，纪以包举大端(1)，传以委曲细事(2)，表以谱列年爵(3)，志以总括遗漏，逮于天文、地理、国典、朝章，显隐必该(4)，洪纤靡失(5)。此其所以为长也。若乃同为一事，分在数篇，断续相离，前后屡出，于《高纪》则云语在《项传》(6)，于《项传》则云事具《高纪》。又编次同类，不求年月，后生而擢居首帙(7)，先辈而抑归末章，遂使汉之贾谊将楚屈原同列(8)，鲁之曹沫与燕荆轲并编(9)。此其所以为短也。

【注释】

(1) 纪以：“以纪”的倒装句。以下“传以”、“表以”、“志以”同理。纪、传、表、志，是纪传体史书的基本体例。大端：大方面，主要方面。

(2) 委曲细事：详细记载事情的原委和底细。委曲，用作动词。

(3) 谱列：分类编排记录。

(4) 该：同“赅”，完备。

(5) 洪纤靡失：大事小事都不遗漏。洪，大。纤，小。靡失，不遗漏。

(6) 《高纪》：即《史记·高祖本纪》。《项传》：即《史记·项羽本纪》。刘知幾认为项羽入本纪不妥，故云《项传》。

(7) 擢（zhuó）居首帙：提升到卷首。擢，提升。首帙，卷首。

(8) 贾谊（前200—前168）：洛阳（今河南洛阳）人，汉代著名的政论家、文学家。文帝时任博士，迁太中大夫。曾多次上疏议论时政，遭权臣所忌，被贬为长沙王太傅。因其被谤、被贬谪的经历与战国时期楚国的屈原相似，故司马迁将二人同传。贾谊著有《陈政事疏》、《过秦论》等重要政论文章。今人辑有《贾谊集》，包含《新书》十卷。

(9) 曹沫：即曹刿，春秋时鲁国武士，著名军事理论家。前684年曾随鲁庄公战于长勺（今山东莱芜东北），大败来犯的齐兵。前681年，齐君与鲁君会于柯（今山东阳谷东北），曹刿持剑相从，挟持齐君订立盟约，收回失地。荆轲（？—前227）：姜姓，庆氏。卫国人，战国末期著名刺客。后游燕国，燕太子丹尊以为上卿，为复秦仇派他去刺杀秦王政，失败而死。司马迁认为曹沫与荆轲都是著名的刺客，并编入《刺客列传》。

【译文】

像《史记》这样的史书，用本纪来包举朝廷大事，用列传来记载事情的底细和原委，用表格形式来标列年代和爵位，用志来包罗纪传的遗漏，以至于天文、地理、国家法典、朝廷规章，明显的和隐晦的都必定完备记载，重要的和次要的都不遗漏。这是它的长处。至于同一件事，会分散在数篇之中，断断续续彼此分离，前前后后多次出现。在《高祖本纪》里涉及项羽的事，就说记载在《项羽本纪》中；在《项羽本纪》里涉及高祖的事，又说事在《高祖本纪》里。还有，编排同类的人物，不讲求年代的先后顺序，后生的反而提到了卷首，前辈反而压到了篇末，于是致使西汉贾谊与战国楚国的屈原同列在一传，春秋鲁国的曹沫与战国燕国的荆轲同编在一篇。这是它的短处。

考兹胜负，互有得失。而晋世干宝著书(1)，乃盛誉丘明而深抑子长，其义云：能以三十卷之约，括囊二百四十年之事(2)，靡有遗也。寻其此说，可谓劲挺之词乎？案春秋时事，入于左氏所书者，盖三分得其一耳。丘明自知其略也，故为《国语》以广之。然《国语》之外，尚多亡逸，安得言其括囊靡遗者哉？向使丘明世为史官，皆仿《左传》也，至于前汉之严君平、郑子真(3)，后汉之郭林宗、黄叔度(4)，晁错、董生之对策(5)，刘向、谷永之上书(6)，斯并德冠人伦(7)，名驰海内，识洞幽显，言穷军国。或以身隐位卑，不预朝政；或以文烦事博，难为次序。皆略而不书，斯则可也。必情有所吝，不加刊削，则汉氏之志传百卷(8)，并列于十二纪中，将恐碎琐多芜，阑单失力者矣(9)。故班固知其若此，设纪传以区分，使其历然可观，纲纪有别。荀悦厌其迂阔，又依左氏成书，翦截班史，篇才三十，历代褒之，有逾本传(10)。

【注释】

(1) 干宝（？—336）：字令升，新蔡（今河南新蔡）人。西晋末为佐著作郎，东晋初领国史。著有《晋纪》二十卷，以编年体形式记载司马懿至愍帝共五十三年史事，被称为良史。

(2) 括囊（náng）：包罗。

(3) 严君平、郑子真：均为西汉时隐士。严君平（前86—前10），本姓庄，《汉书》避明帝讳，改为严。名遵，蜀人。西汉末在成都卖卜为生，日阅数人，得百钱足以自养，便闭门给弟子讲授《老子》，著有《老子指归》。扬雄少时曾向他问学。郑子真，生卒年不详。名朴，谷口（今陕西礼泉东北）人，成帝时，大将军王凤仰慕他的品行高洁，礼聘他做官，被他拒绝。

(4) 郭林宗、黄叔度：均为东汉时名士。郭林宗（128—169），名泰，太原介休（今属山西）人。东汉末太学生首领，反对宦官专权，拒绝官府征召。在家乡闭门教书，有弟子数千，故党锢事起，他得以幸免。黄叔度，生卒年不详。名宪，汝南慎阳（今河南正阳北）人。以德行闻名，不应官府征召，深得郭林宗称赞。

(5) 晁错（前200—前154）：西汉政论家。颍川（今河南禹州）人，官至御史大夫。曾上书言兵事、守边备塞、劝农力本等当世急务。诏举贤良文学之士，对策者百余人，晁错为高第，建议削藩，遭诸侯王憎恨，前154年，吴、楚等七国以“清君侧”为名发动叛乱，景帝只好杀了晁错。董生：即董仲舒（前179—前104），广川（今河北枣强东）人。哲学家，今文经学大师，专治《春秋公羊传》。孝景帝时为博士，武帝时举贤良文学之士，他以“天人三策”来对策，建议“罢黜百家，独尊儒术”，为汉武帝所采纳。著有《春秋繁露》。

(6) 谷永（？—前9）：字子云，西汉长安（今陕西西安）人，博通经书，官至大司农。曾多次上疏论时政得失，言辞直切，有名当时。有文集五卷。

(7) 德冠人伦：品德超群。人伦，指人类。

(8) 汉氏之志传：指班固《汉书》。

(9) 阑单失力：指松散无力。阑单，即“阑殚”，叠韵联绵词，力尽疲乏的样子。单，同“殚”。

(10) 逾：超过。本传：指《汉书》。

【译文】

考察这两种体裁的长短，它们互有得失。而晋朝干宝著《晋纪》时，竟大大称赞左丘明而深深贬抑司马迁。其大意是说：《左传》能用三十卷的简短篇幅，包罗二百四十年的史事，而且没有遗漏。探究一下他这种说法，能说是强劲有力、令人信服的论断吗？考察春秋时期发生的史事，列入左氏所记载的，大致占三分之一罢了。左丘明也清楚《左传》的简略，所以又编撰《国语》来扩充它。然而，《国语》记载之外，还有很多缺漏，怎么能说《左传》包罗无遗了呢？假设左丘明世世代代担任史官，全都仿照《左传》撰写编年史，以至于前汉的隐士严君平、郑子真，后汉的名士郭林宗、黄叔度，晁错、董仲舒回答帝王询问的对策，刘向、谷永的上书，这些都是德行超群、声名传布天下的人物，他们的才识能洞察一切，他们的言论能说透治理军国大政的道理。他们有的因为自身隐遁，地位卑微，不参与朝政；有的因为文章冗长，事迹广博，难以进行编排，全都省略而不记载，这是可以理解的。而如果在感情上有所吝惜，不加以删削，那么将使《汉书》的志和列传一百卷，全部列入十二帝纪中，恐怕就会琐碎而杂乱无章，支离破碎而松散无力了。班固知道结果会像这样，所以设立纪、传来加以区分，使它们清晰可观，纲目有别。荀悦讨厌班固的编排迂远而不切实际，又依照《左传》另成一书，剪裁班固《汉书》编成《汉纪》，才三十篇，历代称赞他这部新著，认为它超过了《汉书》。

然则班、荀二体，角力争先(1)，欲废其一，固亦难矣。后来作者，不出二途(2)。故晋史有王、虞(3)，而副以干《纪》(4)；《宋书》有徐、沈(5)，而分为裴《略》(6)。各有其美，并行于世。异夫令升之言(7)，唯守一家而已。

【注释】

(1) 角（jué）力：较量力气。角，较量。

(2) 二途：指编年体、纪传体两种编纂形式。

(3) 王、虞：即王隐、虞预，均为东晋时人。王隐，生卒年不详。晋陈郡（今河南淮阳）人，元帝太兴初召为著作郎，著《晋书》八十九卷，纪传体。虞预（约285—340），字叔宁，东晋会稽余姚（今浙江余姚）人，先后任佐著作郎、秘书丞、著作郎、散骑常侍，著《晋书》四十四卷，纪传体。唐代贞观年间重修《晋书》后，王、虞二书均失传。

(4) 副（pì）：析，分。干《纪》：指干宝的《晋纪》，为编年体晋史。

(5) 徐、沈：即徐爰、沈约。徐爰（394—475），字长玉，南朝宋南琅玡开阳（今江苏句容）人，孝武帝时领著作郎，撰成《宋书》六十五卷，纪传体，已佚。沈约（441—513），字休文，南朝梁吴兴（今浙江湖州）人，官至中书令。精于文史，有感徐爰所撰《宋书》多非实录，故在此基础上撰成《宋书》一百卷，为今“二十四史”之一。

(6) 裴《略》：即裴子野《宋略》。裴子野（469—530），字几原，南朝梁河东闻喜（今属山西）人，裴松之曾孙，官至兵部校尉。梁武帝时任著作郎，掌修国史及起居注。曾祖裴松之于宋文帝时奉命续修何承天《宋史》，未成而卒。裴子野继承曾祖遗志，撰成《宋略》二十卷，编年体，今佚。

(7) 异夫：感叹词“奇怪啊”。令升：干宝字。

【译文】

既然如此，那么班固、荀悦为代表的纪传、编年两种史书体裁，互相较量争高低，想废弃其中一种，确实很困难。后来的著史者，超不出编年、纪传这两种途径。所以晋朝的国史有王隐、虞预先后写成纪传体《晋书》，又有干宝的编年体《晋纪》来相配；《宋书》有徐爰、沈约先后写成的纪传体宋史，却又分出了裴子野的编年体《宋略》。它们各自有其优点，一起流传于世。干宝的说法真是奇怪啊，他只是墨守编年一家罢了。