五脏的阴阳是怎么回事

阴阳是中华传统哲学思想

阴阳是中华传统文化中的特色思想，阴阳源于哲学，在医学、天文、历法等领域都有广泛的应用。古人认为，万事万物都有“阴”“阳”两面，阴阳的对立和统一，是万物发展的根源。以阴阳来解释自然界的各种现象，例如天是阳，地是阴；日是阳，月是阴。凡是旺盛、萌动、强壮、外向、功能性的，均属阳；相反，凡是宁静、寒冷、抑制、内在、物质性的，均属阴。

其实，“阴阳”原本并没有什么哲学内涵，只是用来表示某个地方的向阳面和背阴面，“山之南为阳，山之北为阴”，即山的南边是向阳的，所以叫“阳”，山的北边是背阴的，所以叫“阴”。后来先人们又发现了日月的升降，气候的寒热变化，白天黑夜的轮回，方位的上下左右内外等等，自然界中的一切都存在着互相对立而又互相作用、消长的微妙关系，而这些关系都可用“阴阳”解释。

阴阳学说逐渐演变成中国人认识自然、宇宙和人体生命的一种思维方式，一种区分万物的标准。“阴阳”可以用来区分相互对立、关联的不同种类或性质的事物，同时也可用来区分同一个事物的相互对立、关联的两个不同方面。比如“天与地”，天属于清阳，地属于浊阴；“水和火”，水性寒而润下属阴，火性热而炎上属阳；男人为阳，女人为阴；外向的、躁动的男人为阳，内向的、宁静的男人为阴。同一个人的体内又有阴阳之分，如躁动、外向的气质为阳，沉静、内向的气质为阴。

“阴阳”是可以划分的。但总体上来说，凡是上升的、外向的、运动的、明亮的、温热的都属于阳；而凡是内向的、下沉的、静止的、寒冷的、阴暗的都属于阴。需要注意的是，任何事物虽然都可以用“阴阳”标准来划分，但是，这种划分只是针对相互关联的一对事物，或是一个事物的两个互相关联的方面，否则划分就没有了意义。如果两个事物之间毫无关联，也不是一某件事物的两个对立方面，就不能用阴阳来区分其属性，如说“太阳是温热的，因此属阳，而桌子是静止的，因此属阴”。

法于阴阳，才是养生之道

《黄帝内经》中处处体现着阴阳思想。无论是人体的生理变化还是组织结构，或者是疾病的诊断和治疗，在养生中更是处于统领地位。法于阴阳，实际上就是要顺应自然规律、把握生命的本质及顺应生命的规律。中医养生说简单点就是对人体阴阳平衡的调节，阴阳平衡则身体健康；阴阳不平衡身体就会生病，一切疾病根源都是体内阴阳不协调的外在表现。

养生首先要效法外在的阴阳，也就是根据自然条件调整养生策略。夏天要防暑，冬天要防寒，白天要劳动，夜晚要休息。这些都是最基本的养生法则，也是对人体健康最重要的保养方法。

与此同时，也要注意调整人体内部的阴阳。每一个人的体内都有阴阳，阴阳交感，相互感应而交合。《类经附翼·医易义》说，人体的阴阳也像天地的阴阳一样，居上的藏气应降，在下的藏气当升。只有阴阳保持合适的比例，各安其位、各司其职，身体才能保持健康。

阴阳学说在中医领域的应用

《素问·阴阳应象大论》中说阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始。”意思就是，阴阳反映了宇宙万物的运动变化、对立统一的基本规律。阴阳学说应用于中医学上，可以用来解释人体生理现象及病理变化规律。简单来说，“阴”是指人体实质的物质，即体液，包括血液、津液、泪水、鼻水、内分泌等；而“阳”则指人体非实质的物质，即身体的机能与气。

阴阳思想包括阴阳对立、阴阳消长、阴阳互根及阴阳转化四个方面。阴阳协调，则身体健康；阴阳失调，则百病丛生。无法用一个明确的数值去衡量每个人的阴阳，但是我们可以由身体的感觉知道阴阳是否调和。以下为大家简单介绍阴阳失调的几种情况及症状：

1.阳盛

身体机能过度活跃，精神亢进，内热，损耗体内液体，症状是发热、口渴、大便干结、头痛、失眠、烦躁不安等。

2.阳虚

身体机能衰退，活动力减弱，内寒，症状是疲乏无力、畏寒肢冷、自汗、小便清长、大便稀溏等。

3.阴盛

阳虚而阴盛，外无气，身体寒栗；阴盛则内寒，肢冷、自汗等。

4.阴虚

身体阴分不足，会感到口燥咽干、皮肤干燥、贫血、内分泌失调、内热、手足心热等。

《黄帝内经》中说：“阳胜则阴病，阴胜贝阳病。阳胜则热，阴胜则寒。重寒则热，重热则寒。”意思就是人体内若阳气偏旺，阴气就必然受损；相反，阴气为主，阳气则受抑制。阳气旺盛会产生热证，阴气至极会产生寒证。寒到极点会生内热，热到极点也会生内寒。

阴阳并非总是对立的，也相互依赖。例如，人体的机能活动—“阳”，必须要有营养物质—“阴”的滋养；但另一方面，机能活动又转换营养物质，变成身体所需，得以维持生命。

脏腑虽各有自己的功用，但在生命过程中，脏腑之间、阴阳协调，都有密切的联系，并与自然息息相关。如果想开始实施您的养生计划，那么就先从调养五脏着手吧！