編者的話

中華傳統文明是由儒、釋、道三支爲基幹支撑起來的，他們共同構築起中華文明的核心價值系統。儒釋道三教各有擅長，它們互相補充，長期以來對傳統社會廣泛滲透，對中國古代歷史同時産生深刻影響。如果説世界上其他幾種主要文明像基督教文明、伊斯蘭文明只是一種單一宗教文明，相比之下中華文明就是以儒釋道互補爲基本特徵的複合結構。三足鼎立，其支撑更牢固。這也可以在一定程度解釋：中國古代社會爲何具有如此超强的穩定性，中國的歷史又爲何能延續五千年而不中斷等，這些極爲罕見的歷史現象。

從中華文化發展的歷史看，中國文化以儒、釋、道三教爲主體的三元一體互補結構的形成，乃是通過與世界上其他文明的交鋒、吸收其他文明價值系統之所長而形成的。這在中國古代文明史上，首先是通過對印度文明的融合，改造吸收印度文明的載體——佛教的思想觀念而達成的。因此，從中外文化交流的角度看，我們説中國傳統文化又是一個開放的系統，具有很高的學習、更生能力。又正是因爲這一原因，中國文化纔能不斷克服自身的弱點，吸收外來文化的長處，同時又不喪失自身的文化認同，纔使得它不斷走向成熟，從而延續自己的慧命。從中國文化發展的歷史過程看，也曾遭遇異文化系統的挑戰。我們注意到從文化發展角度看，中國歷史上在中外文化方面曾經歷兩次全盤西化的過程，其中最早一次全盤西化就是印度化。

中國文化經歷的第二次全盤西化就是我們現在正親歷的中、西文化衝突。美國學者亨廷頓在《文明的衝突》一書中，對冷戰之後出現的世界各種力量對比新格局進行反思，提出一種理解世界的新的思路。他淡化了過去那種以種族論、意識形態論作爲標示符號的觀點，而只講文明之間的“交鋒”，其中提到冷戰之後，中國的儒家文明、基督教文明及伊斯蘭文明等文明之間將展開生存發展的競争。未來世界歷史將圍繞此一主綫而展開。

當前我們正處於多元文明並存、競争的全球化時代，以科技文明爲主要特徵的西方文明正全方位影響、衝擊中華古老文明，這是自魏晋南北朝以來中華文明第二次遭遇另一異質的、高度發展的文明的挑戰。我們注意到中、西文明的正式交鋒，如果從晚明算起的話，迄今已持續四百多年，而且這一過程仍未終止。這與魏晋南北朝時期由佛教傳入爲契機引發的長達八百年以上的中、印文明交鋒相比，其規模、影響度以及時間跨度都差可比肩。面對這種形勢，如何奠基傳統與應對外來西方文化的新挑戰，引起當今學術界對中國傳統文化中儒釋道三教關係研究的重視。

三教關係問題在目前中國哲學史、思想史、宗教史等研究界受到高度關注，已成爲學術界討論的熱點問題。爲了呼應、推動學術界對這一問題的研究，本刊特别策劃“三教關係專號”，邀請國内外長期從事三教關係問題的十七位專家，專門就這一問題撰寫論文。專號分爲儒釋道三教關係，儒道關係，佛道關係等不同專題，從不同角度展示中國思想史中不同歷史階段的三教關係討論的熱點問題及三教關係的不同特點。“三教關係專號”的編輯、策劃在國内學術界尚屬首次，我們希望以此推動國内外學術界對三教關係問題的研究。