壹 真理的含义
壹
·真理的含义·
“真理”是一个非常枯燥的话题，挺纳闷自己，为什么选择在开篇写这个，它太无趣，难以激起读者阅读的欲望，如果你不喜欢哲学的思考，请绕过它，我也觉得它忒不好玩，甚至想删除这篇文字，可是在脑稿中，真理这个概念是必须首先阐述的，写它最强大的理由是“破”[1]和直觉。
关于真理，许多思想家和哲人喋喋不休，脸红脖子粗地吵个不停，都以为自己掌握着真理的一端。其实哪有什么真理呢？我非常同意黑格尔的“存在即合理”；存在就是真理。宇宙的时空时时刻刻都在变化，所谓的真理同样时时刻刻也在变化中，用一个恒定的概念去解释一个时刻变化的存在，只能是相对的认识。歌德的“真理属于人类，谬误属于时代”就是真理最好的注脚。
当我们用真理的标准去探求一个问题时，真理就等同于提问，因为只有锁定了区间，才可能锁定相对真理。有人说，不是这样的，譬如数学定律总是恒定存在，那就是真理。呵呵，您忘记了，只有确定0到10这个数字规律时，数学的定律才会以真理的方式相对出现。我国古代曾经有类似“白马非马”、“鸡三足”、“飞箭不动”之类的哲思，这些都是没有答案的诡辩之术。道理很简单，人们在思考答案的时候会无意识中落入一个圈套，就是用已经确定的观念去论证另一个观念。在用给定的观念去思考或者解释时，答案已经丧失了。这样的冲突警示人们要有自己的认识坐标，答案是否准确和命题有关；同时也告诉我们无法去解决一件事的根本原因——人总是很固执，或者带着无意识的固执去思考一个问题。世人都在嘲笑盲人摸象里的盲人，可是盲人却可以真正地鄙视世人，人们并没有定义大象的标准，却用明眼人的视觉否定盲人真实的体验。孰是孰非，我们需要重新审视。
人类的思维和哲学还有一个鲜为人知的特征，就是首先会假设自己思维的合理或者个人哲学的完美，会假设必须有答案，会假设答案的唯一正确。就如有人常常问：是先有鸡还是先有蛋？其实只要回答任何一个都是以偏概全。人的一只手伸出来，必须要回答一定是手心或者手背吗？很多时候有些事情是没有答案的，没有答案本身就是答案，存在的过程就是答案。
每个人都以为自己是真理的代言人，事实也是如此。因为每个人的见识都是自己过去的体验，即使是谎言，那也是谎者的真理，在彼时彼刻，谎言才是最恰当的说法。自古文人相轻，他们总是站在自己的角度去思考问题，这也是真理，只不过属于个人而已。一个人如果能彻底地去感同另一个人的过去，那么就可以理解这个人的一切所作所为。所谓真理总是存在两种状态，真理的本体和真理的形式。所有看到的都是真理，因为一切都是存在，都是真理的本体；可是一旦这个真理被复述，就已经不存在了。我们总是用真理的形式来表示真理的本体，只能说真理永远在追求和变化（世界上所有哲学文章都很难看懂，原因之一就是将真理的本体和形式混杂，哲学难就难在这里，糊涂也就糊涂在这里）。
实际上，世间根本不存在静止的东西，又何来永恒的真理。请注意：真理只存在于有和无之间。人类总是一直追求真理，可是真理却从未出现，这说明什么？其一，人的大脑意识中有真理的存在；其二，不变的实相真理永远不存在。
很多人会问，真理和哲学思索的目的是什么？人的本性就是将一切问题简单化，这正是探索真理和哲学思考的起点和目的。哲学不是必须要获得真相，不是一定要解释出宇宙的奥秘，它只是告诉人们，如果不断地思考、不断地探索，在追寻真理的道路上，就可以获得更加广阔的视野，就能够走得更加轻松。对真理的追求就是真理本身，这是人类思维的一个突破点。
有些问题，是非常有意思的意识盲区。从某个角度来说，恒定的真理不可能存在，被大家接受之后的真理往往失去了存在的价值，一旦存在，世间就会呈现统一的状态；存在一个真理，就会马上失去另一个真理，趋向真理才是真理，追寻真理才是真理的价值。一成不变的真理和永恒是不存在的，否则时间早就将一切进化成单极的现象，那么，这宇宙还有意义吗？
人类的思维方式总是坐落在历史文化的轨迹之上，这一切使得人类得以快速发展，同时却桎梏了自己的思维，在享受前人劳动成果的同时，也接受了他们的窠臼。哲学的思考很难打破这一点，起心动念之间会带着这样的烙印，解剖这些太难了，我也只能尽力揭开一点点玄机。人类已经习惯在前人的意识下思考：崇拜权威、尊重习俗、热爱知识。善于学习是人类高度文明的标准，同时也阻碍着我们的脚步。老子言：“大道废、有仁义，智慧出、有大伪”、“圣人不死，大盗不止”，这些话是什么意思？是因为前人建立了知识经验，同时也制约了后人的创造能力（很多文化人就“死”在了前人的道理上）。尼采说过，“一个创造者同时也是个背叛者”，这才是哲学的真理。
在感知的世界里，如果说没有真理，一切是否都是空中楼阁、永远没有参照系？答案既是又不是。说它不是，是因为仅仅从文字上通俗理解“真理”，也只能是一种主流的认识形态，是一种相对稳定的规律和趋势。可是穷极思维的尽头，我们需要对所谓的“真理”保持时时刻刻的警醒，避免一不小心堕入惯性的意识陷阱里。也就是说，最高的哲学智慧需要有如下两面镜子。
一是放大镜。将任何一个细微放大，乃至觉察到每一念头间的潮起潮落，只有这样，才可以做到客观和理性。
二是望远镜。在时空这个宇宙最大的背景中去理解万事万物。故老子曰：“常无，欲以观其妙，常有，欲以观其徼”，这句话的意思是要我们常常思考虚无的奇妙，思考现有存在的极限。孔子也说：“吾有知乎哉，无知也，有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉”，孔子的意思是说在思考问题时，只有抓住事物的两端，才可以获得对事物的核心认识。这就是以一个战略者的眼光来看待问题。
回到我们议论的主题上，拿什么坐标来衡量真理的标准呢？唯有无限地靠近宇宙本体，超越时空，打破一切对立和非对立，才可能靠近真理的核心。
什么是相对真理？作为社会之人的真理，就是以人的集体意识为标准，是大家能够接受、共同认可并经得起一定时间考验的价值观。同时作为宇宙的真理，就必须完完全全回归宇宙，它就在那里，是也不是，不是也是。所谓真理一定都是背景下的真理，宇宙的真理一直就在那里，就看我们如何解剖和参照。本书将会围绕这个真理标准而演绎一切！
在我看来，真理的世界是交流的世界，是宽广的世界，是为人民服务的世界，是紧跟时代的世界。讨论真理的目的在于打开我们的胸襟，接纳一切，拥抱对立面。如果视野只是家庭、社会或是国家，那么真理就属于家庭、社会或国家层面的探讨；如果我们的胸襟可以穿越时空和宇宙，兴许就会读懂存在的意义，这种坐标下的真理才是本书探讨的内容。
[1] “破”指的是要破除很多绝对观念，重新捋一捋被惯性推动的脑子，意识形态本身有很多的陷阱，在不知不觉中我们早就丢失客观的觉察；而直觉是每个人最神奇的上帝，很少人知道如何利用它。人最大的智慧来源就是直觉，至于道理，你认真读完本书，或多或少会明白一点，如果你愿意尝试和学习，慢慢会在生活中捕捉到自己的直觉。