2.3.3 环境特征

普陀山面临浩瀚海洋，加之地形奇异，植被繁茂，海天与山岛相互映衬，交融渗透，是佛门比丘参禅修行的清幽之地，从而佛寺大量兴建，历久不衰。其环境特征见表2.3。

表2.3 环境特征

2.3.3.1 地形地势

普陀山中部的长岭，将海岛分为东、西两部分。东部和南部山势缓和，植被丰富，且山脚地势平缓，适合依山建舍；西部的山势较为陡峭，山脚平地略为狭窄，且北风凛冽，不宜兴建寺庙。所以岛上佛寺庵堂主要分布在东南山麓一带。大部分建筑的朝向以朝南为主，比如三大佛寺之主殿、梅福庵、福泉庵、积善堂等。但也有些许庵院，结合山海环境，如大乘禅院、紫竹林、悦岭庵等，将主殿朝向东方或东南，取“紫气东来”之祥瑞。

2.3.3.2 植被

中国佛教建筑依景而建，在普陀山主要佛寺庙宇周围，分布着较多的佛教植物。普济寺内古樟树所营造出的宗教氛围甚是绝妙；有曼陀罗花之称的山茶为天花法雨中四大天花之一，与法雨寺的寺名呼应，在法雨寺内分布着大量山茶（杨茹，2011）；慧济寺多为盆景植物，为寺院内增添了一份宁静和清幽。此外，常乐庵内“双桂流芳”，双泉庵内芭蕉、银杏、竹等植物营造出宁静舒适的氛围。

香道是信众和游客朝山进香的通道，佛教植物在香道上的布置可以让信众和游客置身于大自然之中，感受佛教文化的涵养。妙庄严路是通向普济寺的香道，路旁樟林广为分布，为普济寺内的植被环境穿针引线，也有较多的茶类、杜鹃等植物分布在周围，烘托出浓浓的佛教韵味；大量古山茶群落在冬春季节绽放朵朵红花，如法雨天花般为善财路上增添了一道艳丽的风景线；香云路沿途多山茶、黑松等佛教植物，环境自然清幽（杨茹，2011）。

2.3.3.3 庙宇与环境的融合

中国佛寺建筑大多讲究风水之术。普陀山诸多寺庙在选址与建造时，运用风水之术，结合山海环境，将建筑与大海的雄、旷、险和山的秀、幽、静相关联，使得佛教景观的总体景象、单体设计和建筑细节的处理上，与周边山海景色相辉映。

《普陀洛迦新志》卷五中，记述了法雨寺依风水之故，改为东方入寺的原因：“旧入寺者，路从西，地家谓生气东旺，故改于东首。”这种“门向”的改动，不仅与东南方海洋遥相呼应，而且曲折的步阶增强了空间序列感，更使得香客在心理上有个过渡的过程。《普陀洛迦新志》卷八中，说明了风水林木对庙宇龙脉保护的作用：“后山系寺之来脉，堪舆家，俱言不宜建盖，故常住特买东房基地，与太古堂相易，今留内官生祠外，其余悉载竹木培荫道场。后人永不许违禁建造。其寺后岭路，亦不得仍前往来，踏损龙脉。一应行人，俱从几宝岭下旧路行走。”在普陀山《山中旧归》中，第一条就是必须种植竹木培荫风水。《普陀洛迦新志》载：“凡本寺前后左右山场，不但不可侵渔，且风水攸关，竹木务悠久培荫。斫石取泥，俱所当慎，违者罚摈。”风水一般反对伐树，如树木处于吉利位置，伐去则除吉。而当树木处于不吉利的位置应当砍伐时，应当选择适当时机，渐渐除去，不可一次性砍伐。