第二节 疑义待剖析 恩比金城固

嘉庆十三年（1808），汪端长兄汪初为改善家计，远赴四川为官，但不幸猝卒于军营，年仅三十二岁。父亲汪瑜不堪丧子之痛，于嘉庆十四年（1809）去世。彼时，汪端仅十七岁，尚未出阁，而汪氏亲族对此孤女却“相视等陌路”。伶仃孤苦之时，幸得母家伯外祖梁同书关照，由姨母梁德绳代为抚养。

钱塘梁氏系汪端母家，门第清华。汪端外高祖父梁文濂任诸暨训导之前，“数世皆隶学官，以教授为业”。而梁氏变“教授为业”为“科举出仕”的转折点在梁文濂之三子：

训导公有三子：长翰林院编修讳启心，次赠太傅谥文庄东阁大学士讳诗正，次癸酉科举人知蠡县事讳梦善。文庄生二子，长即公，次少司空冲泉先生讳敦书。

汪端外曾祖父梁诗正，字芗林，卒谥文庄，为雍正八年（1730）探花，官至东阁大学士，执掌翰林院，编《西清古鉴》，曾与沈德潜合修《西湖志》。

伯外祖梁同书，字元颖，“尝得元人贯酸斋书‘山舟’二字颜其斋，海内因称山舟先生。晚岁自署不翁，九十外又署新吾长翁”，乾隆十七年（1752）特赐进士，有《频罗庵遗集》，嗣梁玉绳为后。

外祖父梁敦书，字冲泉，官至工部侍郎。

表外祖张云璈，字仲雅，乾隆三十五年（1770）举人，学博才雄，有《简松草堂诗集》等。

而汪端的两位舅舅皆是广义浙派史学的中坚人物，舅梁玉绳，字曜北，著《史记志疑》《汉书人表考》《老子志疑》等，被陈寅恪誉为同时代最出色的历史学家之一。

舅梁履绳，字处素，曾参与毕沅校刻《吕氏春秋》，著有《左通补释》。

姨母梁德绳，字楚生，有《古春轩诗钞》，曾续写《再生缘》, “性明敏，有决断，能识大体，往往论古今事，必穷其端委而辞不穷，使听之者每忘疲。若恭人者，可谓女之有士行者矣”，阮元认为汪端“选明一代人之诗而评定之，足阐明史是非，亦恭人之教也”。

汪端姨父许宗彦亦出自显赫之家，许宗彦祖辈多任要职，其父许祖京便是封疆大吏。许宗彦，字积卿，又字周生，嘉庆四年（1799）进士，阮元《揅经室集》称“君生有异质，九岁能读经史，善属文。时中书君主刘文正公家，文正公见君，甚器之。青浦王公昶爱其才，作积卿字说，载《春融堂集》。君十岁即不从师，经史文章皆自习之”, “以经学冠其曹”。许宗彦潜心学术，丁申《武林藏书录》称其“性寡嗜好，惟喜购异书，不惜重价，藏弆满楼。于书无所不读，实事求是，旁及道经、释典、名物、象数，必殚其奥而后已。其藏书之室曰‘鉴止水斋’”。鉴止水斋的丰富藏书极大地满足了汪端对于书籍的渴求，在许家期间，汪端“每终日坐一室，手唐人诗默诵，遇得意处嗑然以笑，咸以书痴目之，资敏甚”。

许宗彦极喜汪端的聪颖，对其多有诗学、史学点拨。他在为《自然好学斋诗钞》作序时称“余偶见所作，或谓为未佳，（汪端）辄邑邑废饮食，必改至称善乃已”。汪端在凭吊许宗彦之诗中亦称“十年绛帐听论文”，可知许宗彦对汪端文史积淀、心性塑造的影响。

而在陈文述为汪端所作传记中，也可发现汪端在许家的一些论史趣事，“盖宜人深于史学，论事硁硁，不少假借。幼年在楚生夫人家，姨丈人许君周生博雅君子也。论史恒为所绌，呼之曰‘端老虎’，盖以禅家西余师子方之，其论余文亦犹是也”。许宗彦名高一时且经史根底深厚，却能不计尊卑，宽和地与汪端切磋史学。这对汪端在诗学、史学上自信的建立无疑具有重大意义，而对汪端日后勇敢地打破女性身份的桎梏，追随自己喜好去评骘诗歌、钩沉历史亦有深远影响。

在许家期间，姨母梁德绳带给汪端的，除了“七岁教为诗，缥缃手亲付”“疑义待剖析，以我为师傅”等诗学造诣的培养，交游网络的扩大外，更多的是情感的抚慰、女德的培养。梁德绳《小韫甥女于归吴门以其爱诗为吟五百八十字送之，即书明湖饮饯图后》，最可见梁德绳对于自幼失恃的汪端有着怎样的意义：

珍禽翔云霄，山林一回顾。池鲂送江河，愿渠得所去。严妆既已竟，旭旦戒兰驭。施衿申丁宁，未语泪先堕。诗人悲《葛藟》，甥独丁此苦。有姊嫁远方，归安限礼数。有兄守衡门，尺水困濡呴。岂无强近亲，相视等陌路。外家谊独真，寒暑无异遇（伯父学士公念小韫孤独，每属余护视）。惟我与汝母，同怀意深固。汝母失养年，遗汝在婴孺。虽非握手托，默默相委付。汝随严亲游，飘摇亦云屡。桓山悲别离，哀音向谁诉。我闻迎汝来，相依一年住。团圞小姊妹，提挈共朝暮。庭有满栏花，襟汝染香雾。室有盈架书，腹汝饱竹素。秀眉日连娟，丰容逾修嫭。湖水泮轻澌，东风绿芳树。婿家宦姑苏，诹吉告迎娶。慰我十年心，肇汝百年务。临当加景行，且复须臾驻。念甥少小日，颖出抱神悟。七岁裁小诗，往往有佳句。所惜女子身，讲授乏师傅。但从意匠营，颇合风雅趣。拟古揽荃桂，体物妙风絮。夫子论诗苛，瘢垢好磨鑢。纷纶辨真伪，许汝得参预。郎君诗礼门，况闻美无度。渊源有舅嫜，别集久传布。相攸善所归，岂在盛签具。芳辰爱景光，帷房乐恬豫。唱酬陶性情，琴瑟宛在御。梁孟暨鲍桓，庶几古贤慕。尚须勤妇职，才名非所据。结帨示成人，著代行降阼。寒湿奉席衽，甘滑调七箸。纫缀夜镫迟，盥栉晨鸡曙。使令宜敬承，意指勿轻忤。所贵睦上下，但莫惑婢妪。柔顺汝性成，迂懦我所虑。行己苟不諐，发言亦可怖。佩汝白玉珩，愿汝节行步，衣汝红罗襦，愿汝保和煦。外祖舅父母，各各汝告语。一一识诸心，久久勿遗误。述昏倘有诗，申情倘有赋。江鳞既东来，云鸿亦南翥。毋以女萝茑，而忘宛童寓。虽无毛里恩，亦复关肺腑。墨车已授绥，画舫待津渡。伫立望去轮，辗转不知处。感念何时平，释此心神注。

汪端对姨母的照拂极为感恩，在其和诗中发自肺腑地感念道：“高谊念孤弱，恩比金城固… …十六失椿庭，悲怀孰堪诉。从兹依纱幔，画楼容小住… …恐我心郁纡，欲我意开悟… …感念教育慈，长此中心注。”从中可以看出，梁德绳及时伸出的援手，对于圉圉似涸辙之鲋的汪端而言，宛若甘泉。而梁德绳对她的妇德教育，亦使得汪端一生虽不主中馈亦女德无失。且汪端论史谈诗颇具忠烈贞节之风，抑或是源自梁德绳最初的道德引导。

许、梁结合的经史之家中，文化的熏陶自不必说，许宗彦之二女皆富才藻。许延礽，字云林，著有《福连室诗稿》；许延锦，字云姜，阮元次媳，著有《鱼听轩诗稿》。而梁德绳亦好雅集，尝遍邀才女于家中小聚，沈善宝、吴藻等都与其有诗文交流。所以汪端在许家，不仅常与自家姊妹酬唱切磋，亦通过许家这个平台扩大了自己的交游圈，结识了诸多同气相求的闺阁文人。

汪端在许家的日子虽然短暂，但这段光阴不仅使汪端更加精于诗、史，亦弥补了她痛失椿萱的遗憾，获得了心灵的慰藉与才华的认可。在时光的冲刷下，这段旧时光越发熠熠闪光，引人回望。终其一生，许家都是汪端极其重要的心灵驿站。