第一章 绪论

一、选题的背景与意义

我国吴越文化研究起步较早，早在20世纪30年代，蔡元培、卫聚贤等人就发起组织成立了“吴越史地研究会”。该会以研究吴越文化为宗旨，广泛开展各种学术活动，成为吴越文化研究史上的里程碑。20世纪80年代以后，吴越文化研究再次复兴，学者们逐渐从过去单纯地仅限于古代的狭义区域文化范畴中走出来，走向区域性大文化研究的广阔领域。1985年，浙江省社会科学院开始着手吴越文化研究，并先后成立吴越文化课题组与国际吴越文化研究中心，这为吴越文化的研究和探索奠定了坚实的基础。此后，吴越文化研究成果大量涌现。然而，在众多研究成果中，有关吴越文化与民族体育文化关系的研究却相对较为薄弱。尤其是当齐鲁文化、岭南文化、三晋文化及闽南文化与当地民族体育文化的研究已逐步深入时，吴越文化与民族体育文化之间关系的研究就显得尤为稚嫩。

自新中国成立以来，中华民族文化形成了多元一体的格局。多元不仅表现在不同民族文化的多元性，还表现在与地理环境和自然条件息息相关的区域文化的多样性，包括江淮文化、徽文化、齐鲁文化、燕赵文化、巴蜀文化和吴越文化，等等。一体是中华民族的“一体”格局，各民族之间相互交融，不可分割，且共同追求祖国繁荣富强的长远利益。吴越区域民族体育文化的生存和发展既离不开这样多元一体的格局，也离不开吴越文化的土壤空间。从文化生态系统的角度探索吴越文化与民族体育文化两者之间的关系，梳理彼此互相融合的结构秩序关系，对于进一步挖掘吴越民族体育文化的生存环境和功能价值显得尤为重要。另外，鉴于我国在文化融合理论方面研究的相对滞后，因而将西方相对成熟的文化融合理论应用于我国民族体育文化的研究，是我国文化融合理论本土化发展的最佳选择。

吴越民族体育文化是吴越文化的重要组成部分，是吴越人民千百年来在生产、生活、战争及祭祀等活动中逐渐产生，并在特定的自然和社会文化背景下逐渐形成和发展起来的。通过梳理吴越文化与民族体育文化相互融合的路径和结构秩序相关要素，可以进一步明晰吴越文化受众在涉入民族体育文化并进行文化适应等环节的作用机理，从而有助于促使民族体育文化合理有效地对内部结构进行重新整合，以适应吴越文化的生态环境。

总之，本研究从文化生态系统的视角探索吴越文化与民族体育文化的融合机制以及两者之间的关系，有助于发挥区域资源优势，积极培育区域民族体育特色，因地制宜地发展吴越民族体育文化。对吴越文化与民族体育文化相互融合的路径、结构秩序和要素关系进行研究，有助于丰富、提升、继承和弘扬吴越民族体育文化研究的深层内涵，为促进该地域的民族体育文化和谐创新提供强大的内在动力，为科学、理性地认识民族体育文化提供重要的理论依据。