第92章 庄子 杂篇 徐无鬼（二）

第二章

提出修养内心的真诚，以顺应天地大道的运转。

1.徐无鬼见武侯，武侯曰：先生居山林，食芧栗，厌葱韭，以宾寡人，久矣夫！

徐无鬼见武侯，武侯说：先生居住山林，食橡栗，厌弃葱韭，以此为由摈弃寡人，很久了！

2．今老邪？其欲干酒肉之味邪？其寡人亦有社稷之福邪？

现今老了？是想尝酒肉滋味？还是为寡人的国家造福？

️3．徐无鬼曰：无鬼生于贫贱，未尝敢饮食君之酒肉，将来劳君也。

徐无鬼说：无鬼出身贫贱，未曾敢享用您的酒肉，只是来慰问您。

4．君曰：何哉！奚劳寡人？曰：劳君之神与形。武侯曰：何谓邪？

武侯说：为何？怎劳你慰问寡人？徐无鬼说：慰问您的心神与形体（身心）。武侯问：是何意？

5．徐无鬼曰：天地之养也一，登高不可以为长，居下不可以为短。君独为万乘之主，以苦一国之民，以养耳目鼻口，夫神者不自许也。

徐无鬼说：天地均等养育万物，位高者不可认为尊贵，位低者不可认为卑微。您独为君主，以劳苦一国之民奉养自己眼耳口鼻的欲望，但心神不允许自己这样。

6．夫神者，好和而恶奸。夫奸，病也，故劳之。唯君所病之何也？

心神，好平和而恶贪欲。贪欲，是病态，故需慰问。唯有您的病如何解决？

7．武侯曰：欲见先生久矣！吾欲爱民而为义偃兵，其可乎？

武候说：想见先生很久了！我将爱惜国民为道义裁军，如此可行？

8．徐无鬼曰：不可。爱民，害民之始也；为义偃兵，造兵之本也。

徐无鬼说：不行。刻意爱惜民众，是害民的开始；刻意为道义裁军，是造成战争的根本。

9．君自此为之，则殆不成。凡成美，恶器也。君虽为仁义，几且伪哉！

君侯从此处做为，则不会有成效。凡有心成就美名，是不好的胸怀。君侯虽为仁义，却几近虚伪！

10．形固造形，成固有伐，变固外战。君亦必无盛鹤列于丽谯之间；

有形迹的仁义必产生有形迹的虚伪，成就功名必产生征伐，变动必产生外战。君侯不要列兵摆阵在楼台之间；

11．无徒骥于锱坛之宫；无藏逆于得，无以巧胜人，无以谋胜人，无以战胜人。

不要集合兵骑在锱坛宫前；不要包藏贪求之心，不要以智巧胜人，不要以谋略胜人，不要以战争胜人。

12．夫杀人之士民，兼人之土地，以养吾私与吾神者，其战不知孰善？胜之恶乎在？

杀害别国士兵民众，吞并别国土地，以奉养自己的私欲与精神，如此战争究竟有何益处？胜利又存在哪里？

13．君若勿已矣！修胸中之诚以应天地之情而勿撄。夫民死已脱矣，君将恶乎用夫偃兵哉！

您若不得不有所作为！则修养内心的真诚以顺应天地大道的运转，而不去扰乱。民众就能摆脱死亡的威胁，您哪里还用裁军！

备注：此篇整理于二0二四年三月读书笔札