第78章 庄子 外篇 田子方（四）

第六章

此章为一小段话，提出不看重名利生死，则更能活出生命的价值与意义。

百里奚爵禄不入于心，故饭牛而牛肥，使秦穆公忘其贱，与之政也。有虞氏死生不入于心，故足以动人。

百里奚不把官爵奉禄放在心上，故养牛而牛肥，使秦穆公忘记他出身低贱，而委任国事予他。

有虞氏不把生死放在心上，故能感动他人。

第七章

此章旨意，心神专注，放松无束缚，才能成就真正的艺术。

宋元君将画图，众史皆至，受揖而立，舐笔和墨，在外者半。有一史后至者，儃儃然不趋，受揖不立，因之舍。公使人视之，则解衣磅礴裸。君曰：可矣，是真画者也。

宋元君要画图，众画师皆来，拜揖后站立恭候，润笔调墨，门外半数人侍立。有位后到画师，悠然走来，拜揖后不站立恭候，而往馆舍走去。宋元君派人视察，见他解衣赤膊盘腿而坐。宋元君说：可以，这才是真正的画师。

第八章

姜太公钓鱼的典故，藉由文王见姜太公钓鱼，其钓莫钓，援引为政，道出守自然、无为而治的理念，也道出功成身退的慧言。

章节末，颜渊与孔子的对话，是对姜太公的伯乐（文王）的赞许。此为文中点晴之笔。

1．文王观于臧，见一丈夫钓，而其钓莫钓。非持其钓有钓者也，常钓也。

文王游历臧地，见一钓鱼老者，身在钓鱼，心不在钓鱼。他并非以持竿钓鱼为事，而是别有所钓，且常如此钓法。

2．文王欲举而授之政，而恐大臣父兄之弗安也；欲终而释之，而不忍百姓之无天也。

文王想推举他，把国政交他治理，又恐大臣父兄猜忌；想最终舍弃此人，又不忍百姓得不到庇佑。

3．于是旦而属之大夫曰：昔者寡人梦见良人，黑色而髯，乘驳马而偏朱蹄，号曰：寓而政于臧丈人，庶几乎民有瘳乎！

于是早朝，传话大夫说：昨夜我梦见一良人，黑面长须，骑杂色马，马蹄一边赤色，命令说：将国政托付臧地老者，国民几乎有救！

4．诸大夫蹴然曰∶先君王也。文王曰：然则卜之。诸大夫曰∶先君之命，王其无它，又何卜焉。

诸位大夫惊异地说：此为先君的命令。文王说：那么占卜看看。诸位大夫说：先君之令，王无可怀疑，又何必占卜。

5．遂迎臧丈人而授之政。典法无更，偏令无出。

于是迎接臧地老者，授予国政。臧地老者行政后，以往典法不更改，偏颇政令不发布。

6．三年，文王观于国，则列士坏植散群，长官者不成德，斔斛不敢入于四竟。

三年后，文王巡视国内，见列士不立朋党，长官不显功德，标准不一的量器不敢入国境。

7．列士坏植散群，则尚同也；长官者不成德，则同务也，斔斛不敢入于四竟，则诸侯无二心也。

列士不结私党，则同心协力；长官不显功德，则群策群力；标准不一的量器不入国境，则诸侯们没二心。

8．文王于是焉以为大师，北面而问曰：政可以及天下乎？

文王于是拜臧地老者为大师，北面而立请教问：如此治政是否可推行天下？

9．臧丈人昧然而不应，泛然而辞，朝令而夜循，终身无闻。

臧地老者默然不答，淡然告辞，早上被征召，晚上则隐匿了，终身无讯息。（功成身退）

10．颜渊问于仲尼曰：文王其犹未邪？又何以梦为乎？

颜渊问孔子：文王还不足以取信于人？何必假托是梦？

11．仲尼曰：默，汝无言！夫文王尽之也，而又何论剌焉！彼直以循斯须也。

孔子说：别出声，你无须多言！文王已做到完美，你又何必讥刺！他只是顺应当时的民情而已。

备注：此篇整理于二0二三年八月读书笔札