二 目前国内外研究的现状和趋势

碑文作为中国传统文体，一直为学人所关注；而寺院碑文作为碑文的一个重要组成部分，自然也不会被忽略。目前对于寺院碑文的研究，主要体现在如下三个方面。

第一，对个别寺院单篇碑文进行考释、校勘和探究。这是寺院碑文研究最突出的一个层面。例如，钟民岩著《历史的见证——明代奴儿干永宁寺碑文考释》（《历史研究》1974年第1期），悲明著《显通寺碑文》（《五台山研究》1997年第2期），[日]小岛岱山著《菩提达摩石碑碑文并参考资料》（《世界宗教研究》2001年第1期），纪华传著《菩提达摩碑文考释》（《世界宗教研究》2002年第4期），蔡美彪著《元浚州天宁寺帝师法旨碑译释》（《中华文史论丛》2006年第3期），陈高华著《杭州慧因寺的元代白话碑》（《浙江社会科学》2007年第1期），邢东风著《大同善化寺与朱弁碑》（《世界宗教研究》2009年第1期）等。这些论文都是以某一具体的寺院碑文作为研究对象，且不限于佛学分析。

第二，对某一地域寺院碑文进行收集、整理与编纂。这是致力于文献整理与文化遗产保护的有力途径，成果颇丰。例如，龙显昭主编《巴蜀佛教碑文集成》（巴蜀书社2004年版），郑炳林著《敦煌碑铭赞辑释》（甘肃教育出版社1992年版），潘明权主编《上海佛教碑刻文献集》（上海古籍出版社2004年版），郑振满、[美]丁荷生编纂《福建宗教碑铭汇编·泉州府分册》（福建人民出版社2003年版），李智冠著《历代高僧碑文校勘译注·高丽篇》（1—4）（伽山佛教文化研究院1994—1997年版），李智冠著《韩国佛教金石文校勘译注》（伽山佛教文化研究院 1993—1994年版），李仲伟、林子雄、崔志民编著《广州寺庵碑铭集》（广东人民出版社2008年版），台湾文献史料丛刊第9辑173《台湾南部碑文集成（上）》（台湾大通书局1987年版）等。突出区域整体性和文献整理。

第三，对某一时段的佛教文献予以选择和编纂，其中包括了寺院碑文。如石竣编《中国佛教思想资料选编·第2卷·第4册》（中华书局1983年版），《佛教历代高僧名著精选·附略传记》1—4（光明慈悲喜舍救济会编），杜洁祥《中国佛寺史志汇刊·第1辑·第22册·117·龙井见闻录·附：宋侩元净外传》（明文书局1980年版）等。

另外，值得注意的是，碑文与寺院碑文已经开始成为学位论文的选题，如王鹏江著《唐碑研究》（首都师范大学2006年美术学博士学位论文），赵海雅著《唐代寺碑研究》（浙江大学2011年中国古典文献学硕士学位论文）等。

本课题范围之内的科研趋势，是基于已有的文献整理，向特定科研课题延伸。