前言

“男大当婚，女大当嫁”，婚姻是人生的一件大事，人们到了一定年龄时就要谈婚论嫁，结为“百年之好”；婚书作为夫妻的凭证，是婚姻家庭的有形体现，包含了诸多历史、文化、社会和家庭的信息内容，是时代的缩影和反映。

在民国前，婚书大多用的是红纸墨书，用料、设计比较简单，也印一些如“多子多福”、“福禄寿喜”、“连理枝”、“祥云”等祝福喜庆的木刻图案花纹；到民国时，婚书逐渐开始丰富精美起来，除红纸墨书外，或印刷或手绘，其图案也极为吉祥喜庆。然而旧式婚姻的主体始终体现“父母之命、媒妁之言”，婚书上只是媒人（又称冰人）、主婚人、证婚人及长辈等一列名单，“天上无云不下雨、地上无媒不成亲”，媒人是婚姻必需的前提条件，男女当事人根本无自由可言。旧时的婚姻形式也是千奇百怪，有娃娃亲（指腹为婚）、童养媳、租妻（典妻），等等，男人可以娶妻纳妾、休妻卖妻，而女人只能唯命是从，男女地位极不平等；五四新文化运动后，婚育思想发生了变化，婚书上开始有了男女当事人的姓名，上海等地相继出现了集团婚礼这一婚事新办的风尚，自主婚姻初露端倪。

新中国刚成立时，旧的风俗习惯较盛，虽然在1950年5月1日颁布了第一部《婚姻法》，但婚姻的表现方式仍然比较混乱；为了改变这一局面，全国确定于1953年的3月为宣传贯彻《婚姻法》运动月，婚姻登记（包括离婚）由各级领导审查把关签名，当事人真正成了结婚证的主人。新中国成立后的结婚证（不再称婚书）图案大多以自主、和平、劳动生产为主要表现方式，文字陈述简单明了；“文化大革命”期间；婚姻被政治化、革命化，语录、口号、葵花、太阳等成了结婚证的主题；改革开放以后，随着法制建设的完善，结婚证才真正成了婚姻法律文书，设计规范，图案简洁，科技含量高，并由以往的奖状式改成了护照式，以方便人们携带。从2004年1月1日起，全国统一启用了枣红色封面的结（离）婚证。

本书共收录了自清朝以来的结（离）婚证、婚贴、订婚证等婚姻文书四百多件，按年代序列编排，一图一注，供读者方便阅读。