第一篇　马克思关于人和人类世界的哲学构建历程

第一章　马克思哲学开创的根本精神：人类学意义的自由、真理、正义、公平精神

小引：马克思在构建自己的哲学时，不是从某家某派出发，而是从他自己的精神历史出发。他从青年时代就确立了为全人类的幸福而工作的人类学精神，正是这一精神，使他结合时代需要，力图创立为自由、真理、正义、公平而奋斗的作为世界公民的新哲学。人们不明白，广义的人类学—哲学精神是马克思全部哲学构建的精神历史基础。然而，最不为人们重视的，也就是马克思的这种人类学意义的自由精神，以及它在社会历史中的实现——真理、正义、公平精神。

新词：马克思的根本精神，自由、真理、正义、公平，反剥削、反奴役、争自由、要平等，人类学价值精神

改革开放以来，对马克思主义哲学的讨论，其核心和困难归结到一点就是：如何理解马克思本人的哲学精神和哲学理念？而这也就是首先要弄清楚，马克思在他的一生中，是以什么样的精神在进行哲学构建的？这是我们讨论马克思哲学开创的基础和出发点，因而不得不首先做一些概略的探讨。

马克思不是继承某位哲学大师而属于某家某派的哲学家。他所赞美过的哲学家，一是伊壁鸠鲁，但不过是为了借重他的“原子的偏科运动”而弘扬人的自由的能动的创造精神，而这就是马克思的精神。他深受黑格尔哲学的影响，但主要是他深刻的历史观、辩证法和理性精神，并且批判多于赞扬。他一度深受费尔巴哈的影响，但也经历了由赞扬到批判的道路。他赞赏费尔巴哈把人从黑格尔哲学的绝对理念中解放出来，从宗教统治中解放出来，开始了把感性的人和其感性的自然界作为哲学的主体，即进入研究人和他的自然界的人类学时代。但是，他批判费尔巴哈站在人的社会历史性之外看待人。在历史上放射出耀眼光芒的哲学，在作为世界哲学之都的德国，都没有马克思所满意的哲学。他以一种新的哲学精神，独立于当时的精神世界。他对于西方哲学精神的些许赞赏，不过是为了借助他们的进步哲学论点发挥自己的哲学精神。