由凡至圣:阳明心学工夫散论
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一 由凡至圣:王阳明体悟本心的工夫阶次

以王龙溪《悟说》《滁阳会语》为中心的考察

在宋明理学中,涉及理学家个人身心转化的工夫体验是一个重要而又难言的论题。除了个体性的内在经验难以作概念化界定的原因外,与佛道二教工夫系统所具有的完整阶次及理论总结相比,理学家们对工夫体系的知识性总结是少而模糊的,杨儒宾认为:“类似内丹学那样的传统在理学传统中是不存在的,至少是隐性的。”氏著:《论“观喜怒哀乐前未发气象”》,收入《中国文哲研究通讯》第15卷第3期(台北:“中央研究院”中国文哲研究所,2005),第64页。研究界对此亦鲜有深论。本文以阳明弟子王龙溪(畿,1498—1583)的两篇文献为论述核心——《悟说》为理论框架,《滁阳会语》所述阳明体悟本心的完整历程为个案印证,探究心学体系中是否具有一个可描述的、具有普遍意义的工夫阶次,以期补充心学工夫理论,并为现代人提供一条可实践的个体生命的身心转化之路。