第60章 织田信长之卷 （诞生！第六天魔王）
时维九月，序属三秋。自从信长把浅井朝仓联军赶进比叡山已经半个月了，比叡山的和尚们依旧没有降服信长的迹象。
尤其是延历寺的和尚们对于信长部队上山扫荡还很是排斥，也不老实说话，能搪塞就搪塞，同时从他们的笑容中也能看出来他们根本不怕织田军，就差穿着品如的衣服来到信长面前对他说：你敢烧啊？
老实说别说是比叡山的人了，就是织田军这边，也几乎没人认为信长敢烧了比叡山，信的人可能就松永久秀（有前科)。大家不是傻子，为了区区不到两千人的浅井朝仓联军，就把霓虹的圣地比叡山烧了，对于织田家来说无疑得不偿失，这点浅显的道理大家都懂，何况信长去年也说过烧，今年也就是说着玩吧，大家都这样想。
然而大家没有注意到，信长既然说烧光比叡山，那他心里自然是有这个倾向的，信长虽然爱开玩笑但那也局限于小圈子，一旦上升到宗教方面，信长是很少开玩笑的，包括他曾给基督教传教士说的要支持基督教在日本传播一样，他都是认真的。
元龟二年（1571年)九月十二日，这一天鸭川的水缓缓流淌，穿过八王子山的层峦叠嶂，渐渐的流向天际，它的归处是琵琶湖，而它上面比叡山一众和尚的归处，是人间地狱。
当天信长约谈了明智光秀，正式表达了自己准备火烧比叡山的想法，明智光秀前阵子才被信长骂过，当他看到坐在本阵里如不动明王一般庄严的信长之时，他就明白这哥们已经下定决心了。
“虽然您不喜欢我谈论，但我依然要说：我们已经别无二法了是吗？”明智光秀面无表情的说道。
“是啊十兵卫！我们已经别无选择了，这帮秃子果然不愿意降服我们，那我就必须让他们知道我的厉害！”
“烧光了比叡山，我们的确能让藏匿在此的浅井朝仓联军灰飞烟灭，同时也能让反对我们的和尚消失殆尽，但是那之后我们要面对全国信佛之人的声讨，我们的敌人不再只是一向宗了，我想知道您是否准备好了？”
听到这里，信长拍了一下头，恍然大悟般的说道：“你不说我都忘了，供奉三左尸体的采迎寺不能烧。”
“主君！您到底有没有听清楚，我是说我们会被全国的佛教信徒反对的，那样的后果您是否已经愿意承担？”
“秃子！我当然愿意承担，我把你叫过来也只是通知你，今晚上就开始行动，你可以下去让士兵们准备草料火把了！”
“看来您是听不进去我们的谏言了。”明智光秀得知劝谏无望之后，只得摇头晃脑的出去了，他心中害怕的事情终于发生了。
天呐！我这是在为什么人做事呀！明智光秀仰天长叹，他对于自己没办法扭转信长的心意而懊恼。
送走了明智光秀，信长开始眯着眼打起盹来，他现在要做的就是等到晚上。
月黑风高杀人夜。
躺着休息的信长此刻在想些什么无人知晓，也没有人知道他是何时有了火烧比叡山的想法，是从他被称为“佛敌”开始吗？还是从他看到延历寺的和尚们骄奢淫逸的生活开始吗？亦或是第一眼看到道三的时候开始吗？
这就是历史耐人寻味的地方，它永远没有答案，却永远让人有窥探秘密的好奇心，时至今日依然没有人知道信长为何会犯下如此人神共愤的罪行，所有的答案都化作黑烟消失在天空中。
入夜，火起。
当天晚上信长指挥部队开始放火，无论是宽约四十步的根本中堂，还是山王二十一社的庙宇，信长下令一个不留的烧毁他们，整个比叡山只有采迎寺能够得以幸免。
当延历寺的和尚们发现火光的时候，所有的嚣张气焰荡然无存，他们哀嚎着，哭泣着，奔跑着，嗫嚅着，吼叫着，面临大火他们能做的也只有这些而已。
不一会儿，整个比叡山都冒起来滚滚黑烟，噼里啪啦的声响响彻整个夜空，近江的人们隔老远都能闻到空气中弥漫着的烟味，在琵琶湖打渔的渔夫们也能通过湖水的倒影观察到那是怎样的一副景象。
入夜又起了大风，这让火势更加壮大。整个八王子山都仿佛染上了红色涂料一般，火焰高昂，仿佛深渊里的恶魔被流放人间，势必让这天这地这水都感受到它的威力。
这时候采迎寺的弟子们终于明白，自己的师傅是有多么高瞻远瞩，如果不是他去给信长说了森可成就安葬在他们这里，现在他们的庙宇也不能幸免。
随着夜深火势更加大了，整个比叡山不断有庙宇倒塌的声音，参天树木坠下的声音，僧人们的哀嚎声音，尽入山下信长的耳中。
此时的信长躺在床上，对于比叡山发生的人间惨剧充耳不闻，在这方面他已经超过了松永久秀，自从应仁之乱以来的百年间，还是第一次发生如此惨绝人寰的事。
第二天清晨，整个比叡山被摧残的笼罩上一层灰色，烧毁的树木遍地都是，只需要轻轻一戳就能诞出黑粉，而寺庙中烧焦的尸体就更多了，真可谓焦臭熏天，秽闻十里，这帮和尚的尸首有的交缠着紧紧拥抱在一起，有的则一个人抱着水井，还有的匍匐在地上，手指将地上的土都刨了一个小坑。
被火活活烧死简直是酷刑，纣王曾开发出的炮烙之刑已算可怕，然而活活烧死是比炮烙更为可怕的东西，让人哀叹的是这些和尚中的很大一部分其实和这件事都毫无关系，完全是当了陪死的俑。
此刻的信长正骑着骏马游走在山麓下，他查看了部分烧毁的房屋，同时也听着斥候传来的报告，他要明白现在的延历寺是否已经荡然无存，有多少人还活着。
“报！延历寺不少人依旧活着，他们通过贮存的泉水得以幸免。”
这时候斥候打探出来了消息，昨晚的那场大火虽然烧毁了几乎所有的灵社、僧坊、宝塔、佛像、经文，但依然有逃过一劫的幸存者。
“传令下去，所有的僧人、僧人子嗣，一个不留全部杀掉，时间是今天下午，比叡山只能有采迎寺一个活口！”
“是！”
接受到命令，信长的部队开始进入比叡山，他们的目的就是杀光还活着的人。
这样的事情也只可能发生在织田军身上，他们中的大部分人都是雇佣军人，属于拿钱办事的类型，军人的天职便是服从。除此之外也只有在乱世才会发生这样的事，礼崩乐坏的霓虹，所谓佛教已经成了大家心灵的避难所，它的权威在乱世的冲击下已然削弱，这也正是为何织田军敢做这件事的原因。
乱世之下，必有惊世之举。盛世之中，亦有恶世之人。
九月十三号的晚上，比叡山鸦雀无声，鸭川的水依旧潺潺流过，只是水中不知道为何染上了黑色的印记，看上去浑浊不堪。
这时候信长已经确认了比叡山上的死讯：延历寺无人生还，尽皆屠戮，整个山王二十一社沿着八王子山到处都是尸体。
现在大家都聚集到了军帐里，信长看着部下们，部下们也看着他，整个军帐里陷入可怕的寂静。
“如此看来，联军应该是死光了吧！”信长终于开口。
得了吧，现在已经不是那点联军的事情了。
“不知道以后的世人会如何评价我们呐！”
“就是就是，这下我们可和主君一起成了“佛敌”了。”
“哎，这也是没办法的事情啊，毕竟都警告了好多次了。”
底下人七嘴八舌的议论开来，信长并不制止，他也想听听别人的看法，然而信长久久没听到那个熟悉的声音。
“十兵卫！你不准备说点什么吗？”信长笑道。
“在下无话可说。”
“是么，呵呵，你迟早会理解我的，坂本城就让你来驻守吧！”信长当场宣布了坂本城的守卫人选-明智光秀。
“听着，我们的事迹很快就会传遍天下，那会让天下人都知道反对我们织田家的下场！如果我们足够强大就不会害怕所谓的天谴了！另外，十兵卫你明天就回京都告诉将军：我连比叡山都敢烧，也请他注意点，你就这样说。”
“是！”大家都异口同声的说。
就在这一天，火烧比叡山终于结束，信长提缰上马前往小谷城（打一下试试)，在他的身后是已经面目疮痍的比叡山。
正如他所说，火烧比叡山这件事很快传遍了霓虹，无数的人都把信长称为“暴徒”“无礼之人”，这时候显如上人所说的“佛敌”都已经难以形容佛教徒对于信长的恨意了，七百年历史的比叡山就这样灰飞烟灭，死去的人中不乏得道高僧，消失的财物中不乏稀世经文，全国曾经在比叡山修行的人都陷入悲痛之中，对霓虹来说织田家造成了不可估量的损失。
当时的基督教传教士听说了这件事后曾经这样说道：由于信长的严厉命令，致使士兵们不敢松懈，以便找出所有遁逃者，并且把他们全部杀死，对于1571年这个令佛教徒永世难忘的受难日，也可以说是弥赛亚的祭日啊！”
由此可见，这件事是多么让人震惊。
在信长火烧比叡山之后很多大名都义愤填膺的给他写信，在信中表达了对他这种行为的不满，其中最有力的大名当属甲州大名武田信玄，他这个名字就是信佛之后取的名字。
顾名思义嘛，武田信玄，肯定比较相信玄学的东西（指佛教)，织田信长，肯定比较相信长长的东西（指长矛，长枪），这两个人的冲突从名字上就可以发现是避免不了的（玩笑向)。
元龟三年（1572年)，武田信玄在信中表示了对信长的不理解，当然由于两家目前还没撕破脸，武田信玄也没在信里骂人，只是最后在信件结尾处饶有意味的写上了“天台座主沙门信玄”八个字，表明了自己佛教徒的身份。
对比信长大笔一挥，也在信件的末尾写上五个大字:第六天魔王！
你若是沙门投胎，我便是魔王转世，让世人随便说去吧！
收到回信的信玄又好气又好笑，随后他把信件传给家臣一看，大家都对信长鄙视不已。
“魔王么……看来我这个沙门得给魔王长点记性了。”
武田信玄看着信长的回信，渐渐露出了笑容。
信长不会想到，很快他就引火烧身了，这次的敌人，正是“甲斐之虎”-武田信玄。