爱情的位置

1926年年底，在湖南湘阴县，有一位共产党员陈毅安幸福地和他的爱人李志强结合了。然而，蜜月还没有结束，陈毅安就告别他新婚的妻子，走上了硝烟弥漫的战场。

陈毅安安慰他的妻子说：“我知道你是舍不得离开我的，但是受革命驱使的我们，顾不得这样多了……我是永远爱你的。”

请不要以为共产党人不懂得爱情，或者只是一批刻薄无情的人。相反，正因为共产主义者对爱情有最深刻的理解，他们有着最纯洁、最深沉的爱，所以才能把爱情放在人生的恰当位置上。

人生离不开爱情。我国古老的《诗经》，第一章就是：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”古往今来，人们写了多少美好的诗篇来歌颂真诚的爱情。

可是，爱情又不等于人生的一切。人生自有许多高于爱情的内容。

大禹为了治水，新婚四天就告别妻子，三过家门而不入，传为千古美谈。

匈牙利的爱国诗人裴多菲写下了这样的著名诗句：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”

为了解救人民的痛苦，为了争取国家、民族的独立，为了坚持真理，不惜牺牲自己的一切，包括爱情在内，这样的人历来受到人们的尊崇，是很自然的。

我们共产主义者的使命，是要整个地结束人剥削人、人压迫人的历史。我们共产主义者的胸怀，当然更应当超过历史上一切英雄豪杰。

李志强给陈毅安的信中说：“我们不要为个人的愉快，而要为一般受痛苦的群众着想。”陈毅安回信说：“这话我非常地钦佩。”把眼光放到广大群众身上，就可以看见，不消灭阶级剥削和阶级压迫，亿万劳动者只能挣扎在死亡线上，每天都有多少人家破人亡、妻离子散，到处都有受凌辱的喜儿，哪里还有什么恋爱的自由！哪里谈得上爱情的幸福！江南的民谣说：

 

月儿弯弯照九州，

几家欢乐几家愁？

几家高楼饮美酒？

几个飘零在外头？

 

正是为了改变这种状况，为了使天下有情人皆成眷属，陈毅安在给李志强的信中说：“爱情固然是要的，但不能成为痴情，换句话说，就是不要牺牲一切专来讲爱情。”相反，为了革帝国主义和军阀的命，甘愿“牺牲我俩的一切乐趣，去打倒他们，还死死地困在情场上做什么呢”！

也只有共产主义者才真正懂得爱情的真谛，并且为实现真正的爱情而奋斗。陈毅安在给李志强的信中说：“马克思主义早已告诉了我们，资产阶级已将家庭面帕扯碎了，家庭关系变成了单纯的金钱关系；儿女的深情早已在利害计较的冰水中淹死了。在私有制未打破以前，……我们虽有许多恋爱的关系，但总脱离不掉这个刻薄寡情的拜金主义社会的影响。”所以他“思前想后，除了我们努力革命以外，再没有别的出路”。可惜的是，陈毅安指出的这种资产阶级的影响至今还远没有得到清除。一些人在选择对象的时候，放在第一位考虑的，是工资、级别、存款、遗产、多少条腿、多少转之类。在这种赤裸裸的金钱关系面前，哪里还有纯真爱情的位置？在这一方面，我们也只能说，“革命尚未成功，同志仍须努力”。

把革命、把共产主义事业放在第一位，把爱情放在从属的位置，只会使爱情之火燃烧得更加热烈，而不会使它冷淡下去。陈毅安在上井冈山途中给李志强的信说：“最挂心的就是独不能同你在一起，这是何等痛苦啊！”共同的信仰，使共产主义者之间的爱情更加巩固。陈毅安的信中有一段很风趣的话：

“现在我进了学校，老实不客气对你不起了，也已经同别人又发生恋爱了，这个人不是我一个人喜欢同他恋爱，世界上的人恐怕没有人不钟情于他，这个人是世界上的怪物，也是帝国主义者的敌人，就是列宁主义。你若明了他的意义，恐怕你也要同他恋爱了，若你真能同他恋爱，就是我同你恋爱的真精神，请你早下决心吧！”陈毅安把帮助爱人进步看作自己的职责，他这样做，实际上也就是为他们的爱情关系打下更加坚实的基础。

这些年，爱情至上的思想在一些人当中似乎有一点泛滥。可是，受这种思想影响的人，尝到的往往只是苦果，而不是纯真的爱情，虽然他们当中的许多人也许还没有觉悟到这一点。从这里引出教训来，把爱情的位置摆恰当，是会有利于促使人们的爱情生活更加甜蜜的。

（《共产党员》1982年第5期）