送 征 衣

过韶阳1。璿枢电绕2，华渚虹流3，运应千载会昌4。罄寰宇、荐殊祥5。吾皇。诞弥月6，瑶图缵庆7，玉叶腾芳8。并景贶、三灵眷祐9，挺英哲、掩前王10。遇年年、嘉节清和11，颁率土称觞12。　　无间要荒华夏13，尽万里、走梯航14。彤庭舜张大乐15，禹会群方16。鹓行17。望上国18，山呼鳌抃19，遥炉香。竟就日、瞻云献寿20，指南山、等无疆21。愿巍巍、宝历鸿基22，齐天地遥长。

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1　韶阳：即韶光，美好的时光。

2　璿枢：即旋星和枢星，“璿”同“旋”。据《史记·天官书》“索隐”注所引《春秋运斗枢》，则枢为北斗七星第一星，旋为北斗第二星。《宋书·符瑞志》载：“黄帝轩辕氏，母曰附宝，见大电光绕北斗枢星，照郊野，感而孕。二十五月而生黄帝于寿丘。”

3　华渚：长满鲜花的水边。《宋书·符瑞志》：“帝挚少昊氏，母曰女节，见星如虹，下流华渚，既而梦接意感，生少昊。”“璿枢”二句颂扬天子的出生。

4　运：运命。会昌：兴盛的机运。此句意为天子的诞生和千载以上圣王诞生的神迹相应。

5　罄：此处用如“庆”。殊祥：特殊的祥瑞。

6　诞弥月：满十月之期。《诗经·大雅·生民》：“诞弥厥月，先生如达。”言后稷在满月后顺利地出生。此以先圣后稷比附当朝天子。

7　瑶图：即美好的版图。或云瑶图即璿图，亦指朝的版图。南朝梁江淹《萧骠骑庆平贼表》：“赖皇威遐制，璿图广驭，四海竟顺，其会如林。”《玉海》：“璿图永昌，坤维耀宝。”缵：有所继承。庆：欢庆。

8　玉叶：皇族之称。《古今注》：“黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，常有五色云气，金枝玉叶止于帝上，有花葩象。”腾芳：光华盛放。

9　景贶：盛大的赐福。三灵：天、地、人的神灵。此句意为，天帝格外赐福，使皇上得到天、地、人三界神灵的护佑。

10　此句意谓成长得英明贤哲，足以超过前王。

11　清和：本指天气清明和暖，后多用以指四月。《岁时记》：“四月朔为清和节。”南朝宋谢灵运《游赤石进帆海》诗云：“首夏犹清和，芳草亦未歇。”

12　颁：发布。率土：全国之内。《诗经·小雅·北山》：“率土之滨，莫非王臣。”称觞：举杯庆贺。

13　无间：无论。要荒：要服和荒服。据《尚书·益稷》和《尚书·禹贡》，古代王畿之外，每五百里为一区，称五服，自王畿向外分别为侯服、甸服、绥服、要服、荒服。故以“要荒”指王城外极远的偏僻地区。华夏：中原。

14　走梯航：梯山航海而来。梯，用作动词，即搭梯攀越。

15　彤庭：宫殿。因宫中楹柱多漆成朱红色，故称。班固《西都赋》：“玄墀扣砌，玉阶彤庭。”大乐：传说舜曾命乐官夔制作《韶》乐，《尚书·益稷》云：“箫韶九成，凤皇来仪。”以《韶》为圣乐，故称大乐。

16　禹会群方：谓大禹会集各路诸侯。《史记·五帝本纪》和《说苑·修文》皆云：“禹乃兴九招（韶）之乐。”“彤庭”二句意为朝以皇帝专用乐舞招待各地来宾。

17　鹓行：指朝班。因鹓鸟的队列井然有序，故以之喻朝臣之行列。

18　上国：称臣来朝的属国对宗主国的称呼。

19　山呼鳌抃：山呼万岁，巨鳌鼓掌而舞。“鳌抃”实即“鳌戴山抃”之省。《楚辞·天问》：“鳌戴山抃，何以安之？”《列子·汤问》：“其中有五山焉……帝恐流于西极，失群圣之所居，乃命禺疆使巨鳌十五举首而戴之，迭为三番，六万岁一交焉，五山始峙而不动。”后人以“鳌戴山抃”为感恩戴德之意。

20　就日、瞻云：《史记·五帝本纪》：“帝尧者，放勋。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。”此句意为，各地属臣前来为如日如云之皇帝献寿。

21　指南山、等无疆：谓皇帝如同南山一样，万寿无疆。《诗经·小雅·南山有台》：“南山有台，北山有莱。乐只君子，邦家之基。乐只君子，万寿无期。”

22　宝历：指国祚。南朝齐谢朓《三日侍宴曲水代人应诏》诗云：“宝历载晖，瑶光重践。”鸿基：帝王之基业。

据薛瑞生考证，此词为宋仁宗祝寿而作，典雅堂皇，多所用典。因为颂圣题目所限，词中多才学而少性情，与柳永他词不类。